9界,陈连仲辈分?

2024-07-10 20:10:46 21阅读

9界,陈连仲辈分?

陈连仲属于相声界第七代。

第一代:张三禄。

9界,陈连仲辈分?

第二代:朱绍文、阿彦涛、沈春和等。

第三代:恩绪、徐长福、春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、沈竹善等。

第四代:裕德隆、刘德智、李德祥、李德钖、张德泉、周德山、马德禄、焦德海、郭瑞林等。

第五代:张寿臣、常连安、郭荣起、马三立、郭启儒、朱阔泉、赵立梧、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、汤金澄、于堃江、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭、陶湘九等。

第六代:侯宝林、白全福、张永熙、刘宝瑞、赵佩茹、郭全宝、王凤山、马志明、尹笑声、常宝堃、常宝丰、常宝华、常宝霆、杨少华、方笑文、任笑海、彭国良等。

第七代:马季、侯耀文、杨志刚、石富宽、苏文茂、唐杰忠、张文顺、李伯祥、杜国芝、高英培、师胜杰、常贵田、赵振铎、范振钰、杨议、牛群、吴兆南、贾振良、黄铁良、杨紫阳、胡必达、殷培田、贾冀光、丁广泉、康达夫、李如刚、吴兆南、丁世猷、郝爱民、刘流、张国立、刘威、陈连仲等。

长生界的魔鬼是谁?

前世是魔教教主,再前一世是蚩尤 后来见过

另一个世界的人,想灭亡这个世界,多看几遍就OK了具体异界:一直欺压九州方的族群,远古时进攻九州祖先们所在的世界,杀绝六大王者的子民们,造成王者死亡五人,并将六大王者的世界用九十九重石台阶裹挟走仅剩一小片废土,但他们自己的世界也被打废,只得将夺来的大半罪乱地融入己方世界。后异界祖神因寻找埋藏在此世界地下的九灯,造成天崩地裂,精气形成九州。异界诸神寄居九州一段时间后迁出,寻找到新世界,即为异界。此后异界不断进攻九州,将九州人民当作观察的实验品和圈养物,多次灭绝九州生灵。在决战中几乎全灭,最后残部也被赵琳儿消灭

音乐界的人为何特别忌讳9?

因为贝多芬创作了举世闻名的9大交响曲后辞世。此后舒伯特、德沃夏克、威廉斯等名作曲家也都在写完9首交响曲后与世长辞。

有趣的是,奥地利作曲家马勒在写完八首交响乐,并为之编号后有意继续写,但又想逃过“9”字,就写了一首不编号的交响曲,果然安然无恙,但后来他又创作了一首交响乐,将之编号为9,不幸在尚未编写十号交响乐前就死了。

眼耳鼻舌身意为六根?

谢谢您的邀请!眼、耳、鼻、舌、身、意为六根,前五根容易懂,但第六意根,这个解释起来相对麻烦一些,在佛教经典里面,对于意根的说法,按大小乘的教义,总结起来大致分为两种:

识的意思是“了识”

世亲菩萨所著的《阿毗达摩俱舍论》,主要介绍的是小乘部派佛法法相概念,里面讲到:

识谓各了别,此即名意处,及七界应知,六识转为意,由即六识身,无间灭为意。

小乘法义一般将心分为六个识,每个识都有一个所依靠的根,以及自己所识别的对象,这样就构成了所谓的“十八界”,这里面讲“识谓各了别”,这是讲“识”的功能,主要是识别所对境的,“了别”中的“别”就是分别、识别的意思,“了”则是明了、清楚,就是说识别工作已经结束了,完成了,是这个意思,所以这两个字要分开来理解,各有各的意思。

“此即名意处及七界”,这一句要把后面一句的几个字拽过来才行,六个识加在一起,有两个名字,依十二处来讲叫“意处”,依十八界来讲,则叫“七界”,也就是“七心界”,即十八界中的七个心法,在六识之外,另加一个心法——意界。

下面就比较烧脑了,请各位读者朋友自行选择:

“意处”里面包括了六个识

按十二处来讲,意处里面包括了六个识,即眼、耳、鼻、舌、身、意识,这是一处,再加上眼、耳、算、舌、身根,这是五处,总共六处,然后是它们各自的所对境,叫做“尘”,即色、声、香、味、触、法尘,这又是六处,这样就构成了十二处,这里的“处”,经典里解释为“生门”,即生出六识的门户,或者叫六识产生之处也行。

为什么其它五个都是根,只有意处里面是六个识呢?这就是引文中“应知六识转为意”,以及“由即六识身,无间灭为意”所要表达的含义。

“识”是“意”的现在,“意”是“识”的过去。

原来在小乘法义里面,任何一个“识”都有两个叫法,即“现在名识,过去名意。”六个识如果现在正在发生的话,就叫做“识”,如果过去了,灭掉了,那么名字就变了,不叫“识”了,而是改叫做“意”,“六识转为意”的意思就是说现在的“识”灭掉以后名字改叫做“意”,也就是“无间灭为意”,所以小乘里面的“意”完整的叫法是“无间灭意”。

比如眼识,我们正在看一朵花,这时眼识正在工作,所以叫“识”,但这个“识”并不是一直停在这里的,而是象瀑布一样,前面的过去,后面的上来,是这样一直流动的。

所以前面的识一刹那过去了,过去以后,就给后面的识誊出了地方,后一个识就马上跟上来了,这中间没有任何间隔,所以叫“无间”,前面的识过去,转成意,给后面的誊地方,这样眼识就可以继续工作了,所以后面的识是依靠前面识的不断灭掉而产生的,前灭是后生的依靠,这个依靠就是小乘里面“意”的含义,这和“根”的含义是一样的,这样第六识就也有“根”了。

大乘里面的“意”

大乘里面,比如“唯识”,是八个识,六个识外,又多了个第七末那识和第八阿赖耶识,那么在大乘里面,这个“意”的内涵就增加了,除了上面的“无意灭意”以外,还有一个“染污意”,也就是第七末那识,这个识被称为是第六意识真正的根。

为什么第七末那识又叫“染污意”呢?因为第七识只作一件事,就是顽固的执着第八识的“见分”为“我”,这个细讲起来太麻烦了,因为唯识也有不同的派系,不同的派系将每个识又都有不同的区域划分,简单来讲,有安慧系、难陀系、陈那系和护法系四个大系,分别将每个识划分为一、二、三、四个不同的部分,简称为“分”。

其中安慧系唯识是一分说,难陀是二分说,陈那和护法分别是三分和四分,在我们汉族地区,唯识主要以护法系为主,所以通常主张四分说,即见分、相分、自证分和证自证分。在藏族地区则以安慧系唯识为主,则坚持一分说。

依护法系而言,第七识就是永远不间断并无条件的认为第八识的见分就是“我”,这是一种错误的认知结果,又因为“末那”翻译成汉语后就是“意”的意思,所以将第七识叫做“染污意”,一个被错误的认知污染了的“意”。

既然第六识的根都被污染了,那它自己也很难避免这个厄运,所以我们通常所谓的意识,其实并不可靠,因为它从根上讲就不干净。

总结

总之,“意”的含义有两个,一个是“所依”义,也就是前面的识灭掉以后,不再叫“识”了,改名字叫“意”,作为后一个识生起的依托,这叫“无间灭意”,“无间”,中间没间隔,前面的灭掉,后面的马上跟上来,这是一个。

另一个是“染污”义,也就是第七末那识,它因为错误的将第八阿赖耶识的见当成了“我”,而且还非常的顽固,不间断,无条件,所以被称为“染污意”,这是“意”的第二个含义。

通过上面的介绍我们知道,佛法是一个非常严谨的体系,真想把它搞明白的话,是没有捷径可走的,要从基础开始,一步一步的上来,这样才能逐渐的把握住它的宗旨,以上仅为个人观点,不一定对,希望朋友们发现问题后及时给予指正,多谢您的关注!!!

钓鱼界5大宗师谁的实力最强?

第一位 :化绍新

化老师身兼国家一级垂钓大师、终身荣誉大师等称号!江湖人称化千斤,化大球,但化老师亲口证实从来没打过超两百斤的窝子。化老师自幼爱好钓鱼,最后把爱好做成了事业,成立了化绍新钓鱼用品公司以及化绍新钓鱼学院,培养出了众多的知名钓鱼人,包括李大毛、崔秉亮、王超等知名钓手都是老化的徒弟。对钓鱼人有着重要意义,其本人亲任化绍新钓鱼用品有限公司总裁。是最早的一批国家级竞钓大师,从精通休闲钓转研竞技钓法,成就卓著,1999年获“中国钓王”称号,2000年获“金钓手”称号,2002年获国家“一级垂钓大师”称号,2006年被评为国家一级裁判。2021年荣获“终身荣誉大师”称号。早年我最爱看的《渔我同行》栏目特约嘉宾。看化老师钓鱼从容睿智的确让人佩服,就像他说的,踏踏实实做人老老实实钓鱼!我觉得化老师的钓鱼质素是钓鱼界最高的!

第二位 :邓刚

邓大师,著名钓王,国家一级竞钓大师,江湖人称邓鲢鳙。师从钓鱼名人侯德胜。也是武汉天元刚舟渔具有限责任公司的总经理,2002年与徐银舟共同创办的天元刚舟渔具,秉承快乐时尚的钓鱼理念,力争将其打造成钓鱼界家喻户晓的渔具品牌。邓刚自小跟随父亲钓鱼,钓技了得。曾毅然放弃年薪二十万的工作投身钓鱼事业,从此钓技节节攀升,只能说获奖无数,一度成为钓鱼人的天花板。邓大师其实在竞技场上早已退役,退役时国家还没有特级竞钓大师的称号,所以就算当年他的比赛职分比第二名高出两倍现在也是一级大师称号,当然这些并不重要,邓大师在钓鱼界取得的成就还是无人能及的。巅峰时刻于2020年在惠州东江连续两天斩获百斤巨青!

邓大师曾经取得的辉煌成绩,除了钓鱼人可能知道的人不是太多。让他真正火遍全国再次名声大震的反而是近期在直播方法拍的到全国各地盘鱼塘老板的段子,有点世外高人扮猪吃老虎的意思,开始就是装作不会钓鱼的人,还死皮赖脸跟老板砍价。结果当然是老板被盘的不要不要的,鸡羊不保。凭借这些好玩又能体验他钓技的段子,迅速圈粉两千多万火出圈外!一跃成为钓鱼界的顶流钓王,甚至在全网掀起了一股盘鱼塘老板的热潮,到现在也有众多网红钓鱼人争相效仿。甚至在现实中也掀起了一股钓鲢鳙热潮,抽鲢鳙的人明显增多了不少。

第三位 :李大毛

国家级竞钓大师。江湖人称李大盘、填湖真人,据说碰到大毛老师来钓鱼都得默默的把浮漂往上捋两目(都是钓友善意的调侃)。大毛老师是《游钓中国》栏目特约嘉宾,首届升钟湖钓鱼大奖赛冠军得主。1979年初中毕业后,进入合肥钢铁公司第三钢厂工作。李大毛从小就受父辈撒网捕鱼、以渔业为家庭生活来源的影响,对鱼有着特殊的感情。青少年时期的他以钓为乐,总喜欢扛着钓竿去池塘边过钓瘾。虽说是用"传统钓法"出击,却也时常有一大盆鱼获,这些钓绩也让他在家乡钓友中小有名气。而事业有成后的他仍然以钓养性、以钓会友。为了钓鱼,毅然抛下了经营的有声有色的餐饮生意专注钓鱼。1997年,开始正式接触悬坠钓,师从钓鱼名人化绍新。巅峰之战:于2018年6月2日,手竿不带失手绳钓获约150斤巨型青鱼,后又放生。当时正是游钓中国节目录制过程中,经此一战成名,火上加火,一度成为钓鱼界最火的一号人物。那时候网络上的直播方法没有现在这么火,大毛老师的《游钓中国》可以说独占鳌头。每到一处都几乎能斩获巨物!

第四位 :刘志强

刘大师江湖人称刘长竿!在他眼里七米二都是小短竿,坐抛九米不在话下。刘大师从小时候开始就爱好钓鱼,对钓鱼有着特别高的悟性,步入社会后,他不得不放下自己心爱的钓竿,踏上经商养家的道路,尽管在商海里摸爬滚打那么多年,他还是无法真正放下心中的最爱——钓鱼。2004年,在他的事业如火如荼的时候,他做出了一个让许多人都诧异不已的决定:放下手中的一切,重拾钓竿。不得不说刘志强是一个敢于挑战生活的人。刘志强在竞技场上也是所向披靡,获奖无数。真正让他在钓界火遍全国的是他在网络方法带给我们的段子,刘老师从不提起他辉煌的战绩,拍的look都是最贴近我们普通钓鱼人真实的野钓场景,没有场场爆护,也没有必中巨物,有时甚至只能钓几个小白条,该空军时也会空军。但这恰恰是最真实的野钓,我们也能从中学到不少野钓技巧。这种风格也是大受欢迎,让刘大师迅速圈粉数百万。

第五位崔秉亮

江湖人称崔小勺、行者小崔,中国最早的游钓行者,年平均钓鱼200多天,2007年至今连续游钓中国,并策划组织拍摄四海钓鱼频道《渔我同行》栏目,并兼任主持人。中央电视台CCTV-5频道户外钓鱼类栏目特约钓手,特约技术顾问。因拍摄《钩尖江湖》而名声大振,在钓界家喻户晓。虽然后来随着各直播方法的冲击,钩尖江湖的流量越来越少,到现在基本是停播状态,难得更新一次,有也是不到一分钟的短look。据说是因为崔哥和栏目组的意见还不统一,栏目组想要的是跟大流希望每一场都能钓到大鱼搞点剧情吸引观众,给观众喜欢看的。而崔哥坚持不要刻意去钓大鱼,而是要把鱼钓明白,让钓鱼人看了能从中真正学到东西,领悟到鱼该怎么钓,像崔哥说的想要每次都以钓到大鱼并不难,找个密度大点的养殖水库或鱼塘就行了,他要的是在自然水域怎样能用最合适的方法的把鱼钓起来。崔哥一直是这么做的,可惜现在还是喜欢看热闹的人多,真正想把鱼钓明白的look反而喜欢的人少了。我倒是相当佩服崔哥的坚持。希望他能尽快给我们带来新的作品,单干也行阿!

当然钓鱼界的高手肯定远远不止这五个,但这五个肯定是钓鱼人都认识的。钓鱼界名人太多,现在国家“特级竞技大师”就有七位,分别是:朱清、刘松松、刘志强、王兵、何海滨、贾东普、李振。这些钓王含金量都是很高的,毕竟全国能获得这一称号的也不到十指之数,只是有的比较低调。还有二十多个国家“一级竞钓大师”。还有像老鬼易哲、浮漂专家程宁等等这些钓鱼界的前辈大师都是国家级的顶尖高手。

还有网络方法上活跃着的各路高手实在太多了,各种俊男美女各种钓法,各种风格的都有着实让我们大饱眼福!

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