梦幻西游科举答题器,他们都是如何把自己给作死的?

1、梦幻西游科举答题器，他们都是如何把自己给作死的？

历史上作死的名人

1、秦武王嬴荡

嬴荡是战国时期秦国的国君，在位只有短短的四年。嬴荡虽然在位时间不长，但是他是个有抱负的国君，在位期间设置丞相，驱逐张仪，结盟魏国，联越制楚，设置三川，平定蜀乱，疏通河道，筑堤修桥，这一系列的功绩也是很不逊色的。

嬴荡，谥号秦武王，也称为武烈王、悼武王，是历史上极为锋锐的君主，重武好战，有问鼎中原的志向。嬴荡身高体壮，天生神力，最喜欢比武角力，任用力士任鄙、乌获、孟贲为高官。秦武王嬴荡最喜欢举重比赛，经常和这几个大力士比赛。

夏朝初年，大禹划分天下为九州，铸造九鼎象征九州，此后九鼎成为象征国家政权的传国之宝。龙文赤鼎是九鼎之一，秦武王嬴荡在洛阳求九鼎，和孟贲比赛举龙文赤鼎。秦武王举起龙文赤鼎，结果两目出血，被砸断胫骨，到了晚上就死了，死的时候才23岁。作为一国之君，却因为举鼎英年早逝，也是作死。

当初齐国大力士孟贲听说秦武王招募天下的勇士，兴冲冲地投奔秦武王，最后也没有个好下场。因为和秦武王嬴荡比赛举鼎，右丞相樗里子追究他的责任，将他五马分尸，灭族。

2、刘荆

刘荆是东汉光武帝刘秀的第九子，生母是阴丽华，是汉明帝刘庄的亲弟弟。

刘秀废除皇后郭圣通后，太子刘彊审时度势主动辞让太子之位，被封为东海王，刘庄成为太子，后来即位为汉明帝。

刘荆是东汉山阳王，在哥哥刘庄即位后，他派人冒称东海王刘彊的舅父大鸿胪郭况，写信怂勇刘彊起兵叛乱，取代汉明帝。刘彊本来就是自己放弃太子的位子，也无意于争位，把信交给了刘庄，很快查清了真相，刘庄念他是自己的亲弟弟，没有动他，只是派人监控他。

汉明帝刘庄没有动他，刘荆还不自知，又开始了小手脚。在羌人造反的时候，他想要跟着一起叛乱，他的一举一动都在刘庄的掌控中，没有动手就被改封为广陵王。

经过这两次刘荆还不思悔改，又问相士：“我长得像先帝，先帝30岁当皇帝，我今年也30岁，可以起兵吗？” 相士一听他要造反，吓了一大跳，怕牵连自己，就去告密了。刘荆知道后，就自己进了监狱，不过刘庄还是没有过分追究他。 刘荆还是不知进退，又偷偷安排巫师用巫术诅咒刘庄，但是又被刘庄知道了。刘庄是个很宽明的皇帝，对弟弟刘荆也很是宽恕，刘荆经历了各种作死，虽然哥哥刘庄没杀他，他也知道造反无望，自己在绝望中自杀了。

3、祢衡

祢衡是东汉末年的名士，恃才傲物，是一位非常有个性的文人狂士。

祢衡年轻时就有文采和辩才，但是这人非常傲，看不起任何人。在他游学时，没有地方去，有人建议他去投奔陈群、司马朗，祢衡轻蔑地回答：“我怎么能和屠宰牲口沽酒的人结交呢。” 又有人问他荀彧、赵融怎么样，祢衡还是看不起的说，荀彧脸长得不错可以借他的脸去吊丧，赵融挺着个大肚子管理厨房还可以。

东汉末年人才辈出，在祢衡眼里只看得上孔融、杨修两人，狂言其他人都是碌碌无为的平庸之辈，不值一提。孔融比祢衡大二十岁，但两人也是知交，孔融爱惜他的才华，向汉献帝推荐祢衡，向曹操称赞他。曹操爱惜人才，想见一下祢衡，祢衡却看不起他，不仅不去还狂言骂他。因为祢衡的才气和名声很大，曹操虽然怀恨却不想杀他得个骂名，就任命他当了个敲鼓的小吏想要羞辱他，祢衡却面不改色的在宴会上换衣敲鼓，扬长而去。

孔融听说后，责备祢衡，要他去给曹操赔罪，祢衡答应了。然后祢衡穿着单衣，戴着头巾，拿了一根三尺长的木杖，坐在曹操的大营门口，用木杖敲地大骂曹操。曹操气得不行，还是不想杀他，就把他送给了刘表。

刘表是东汉末年的名士，当时名列“八俊”。刘表和荆州的文人都很佩服祢衡的才气、名声，在祢衡来后，文章都靠他的意见才定下来。一次，刘表和几个文人费尽心力草拟的奏章，祢衡外出回来后撕掉扔在地上，大笔一挥重写一篇，让刘表很是高兴。不过，祢衡这人太傲了，根本不把刘表放在眼里，经常侮辱、轻慢刘表，刘表脾气再好也忍不了，又把他送给江夏太守黄祖。

黄祖是东汉末年将领，刘表认为他性情急躁就把祢衡推荐给了他。祢衡刚到来，黄祖也能善待他，让他做一些文书方面的事，处理得很恰当，让黄祖很高兴。祢衡狂傲的性格到哪也不会改，在一次宴会上出言不逊，让黄祖很难堪，黄祖就斥责他。祢衡就盯着黄祖，骂他“死老头！”黄祖更生气了，想要打他，祢衡脾气也上来了，更是大骂，这下黄祖实在不能忍了，就下令杀了他。

祢衡是个才华和能力都很强的人，但是为人太傲了，谁也看不起，跟谁骂谁，也是作死。

4、张飞

张飞是蜀汉五虎将之一，是力敌万人的猛将。当阳桥头厉声大喝吓退曹军，义释严颜，大败张郃，可谓有勇有谋。

张飞有个缺点就是敬爱君子但从不体恤士卒，喜欢鞭打士卒，打完还让他们伺候自己，刘备多次劝说他这是取祸之道，他也不听。打完人还在睡觉的时候让他伺候自己，这也是心大不怕报复啊。最终，在为关羽报仇时，张飞又鞭打张达、范强，还让他们伺候，终于死在他们手上。

5、刘禹锡、柳永

唐诗宋词是我们国家的瑰宝，在唐宋时期有很多的诗人，无论何时都要作首诗词，也因此遭贬或终身不仕。

刘禹锡是唐朝诗人，被称为“诗豪”。刘禹锡早年加入“二王八司马”政治集团参与革新，失败后被贬。期间奉召回京，刘禹锡作了一首《玄都观桃花》，“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，因为讽刺当时的朝廷新贵，刘禹锡再次被贬到更偏远的地方。从初次被贬到再次奉调回洛阳，前后共二十三年。回来后刘禹锡又作《再游玄都观》，“种桃道士归何处？前度刘郎今又来”，语含讥讽，又被权贵贬下去。刘禹锡这位诗豪百折不挠的精神也是值得钦佩，因诗作屡遭贬谪。

柳永是北宋词人，婉约派代表人物。柳永是个很有才华的人，参加科举，屡试不中，一怒之下作《鹤冲天》“忍把浮名，换了浅斟低唱。 ” 我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。据说有一次，宋仁宗在放榜时想起柳永这句“忍把浮名，换了浅斟低唱”，就说道“且去浅斟低唱，何要浮名”，就这样黜落了他。

6、朱高煦

朱高煦是朱棣的次子，明朝第一任汉王，跟随父亲起兵靖难，累立战功。朱棣当上皇帝后，封朱高煦为汉王，藩国云南，但是朱高煦嫌云南偏远不肯去，一直留在南京，后来因为参与夺嫡被朱棣强令就藩乐安州。

朱棣去世后，朱高炽即位，将朱高煦召回京城，大加赏赐，而朱高煦却一直伺机谋反。朱高炽在位时间短暂，不久朱瞻基登基，朱高煦就起兵造反了，在明宣宗朱瞻基御驾亲征下他投降了。虽然群臣都要杀了朱高煦，朱瞻基却不同意，只是将他贬为庶人关押在北京。

后来，朱瞻基去探视他的二叔朱高煦，朱高煦却使坏绊倒朱瞻基。这下朱瞻基生气了，命人用三百斤重的铜缸将朱高煦扣住。朱高煦也是个猛人，勇武有力，被扣住还不服气，在里面把大缸顶起来。朱瞻基一看更怒了，让人在铜缸周围点燃炭火，把朱高煦活活烤死在里面。

朱高煦也是作死，造反大罪都没死，却因为绊了朱瞻基一个跟斗被烤死了。要说被扣住老实一下，朱瞻基消气了也可能放他一马，他却作死，不仅自己被烤死，几个儿子也全都被杀。

7、卡尔达诺

吉罗拉莫·卡尔达诺是意大利文艺复兴时期百科全书式的学者， 是数学家、物理学家、占星家、哲学家和赌徒，是个天才式的人物。卡尔达诺还是个占星家，据说他通过占星术推算出了自己的死亡时期，但是到了这一天他却没事。卡尔达诺也是个狠人，为了保住自己的颜面，证明自己占星术的正确，他选择了自杀。为了证明自己的推断，亲手结束自己，这算敢做敢为，还是赌徒本性呢，也是让人难以捉摸，天才的世界搞不懂。

《吕氏春秋》中有个割肉相啖的故事，齐国有两个人，一个住在城东，一个住在城西，都自吹自己是勇敢的人。一天两人相遇，就去喝酒了，喝酒就要吃肉。两人也不去找肉，说道：“你，是肉；我，也是肉。还去找肉干什么？准备点豆豉酱就行了。”就这样，两人互相割对方的肉吃，到最后都流血而死。这就是花样作死吧，其实不论古今中外，名人还是普通人，都不乏一些思维与众不同的人物。

2、古代的殿选是什么意思啊？

殿选就是殿试，是科举中最高级别的考试。科举考试始于隋朝，成形于唐朝。隋文帝杨坚统一南北朝后，进一步打击和削弱江南士族，彻底废除九品官人法和中正制，于开皇七年设志行修谨科和清平干济科，以文章选取官吏。至隋炀帝大业三年，又开进士科，创科举考试的先例。到了唐朝，由于李氏出身不高，加上其它种种原因，打破士族独霸官场的局面便成为历史必然。唐高祖武德五年，中国举行了真正历史意义上的第一场科举考试，取进士四人，开学子仕进之途。到唐太宗时，科举作为一种取士的制度固定下来，从此成为定制。到了武氏周朝，由于武则天日夜不忘陇西贵族反对立她为后的旧恨，为进一步削弱贵族势力而放手招官，并亲自殿试贡士，又使科举制度得到了加强和巩固。科举一开，贵族垄断要津的局面被打破，因此千百年来，无数莘莘学子怀着“朝为田舍郎，暮登天子堂”的理想，竭力奋志，寒窗苦读，形成了中国社会文化特有的状元效应。 一、殿试与状元称谓的由来 “万般皆下品，唯有读书高”，在我国科举时代，中状元而魁天下，是读书人梦寐以求的最高荣誉和最高目标。但状元的至尊地位有一个历史发展过程。唐高祖武德五年壬午科取得第一名的孙伏加不叫状元，只称进士第一。状元一词，始于武则天天授元年。这位中国历史上的第一女性废唐而立大周之后，首科取士十六人，并亲自在洛成殿策试。在此之前，科考实行糊名制，贡士考卷都糊名，以防考官作弊。武则天说应该信任考官，废糊名制，实际上是要从宽取士。当时，主考官用奏状向武则天报其等第名次，位于奏状第一位的，始称状元。但唐代制科百余种，各科都举行殿试，三百六十行，行行出状元，因此进士科状元还没有取得独尊地位。到宋太宗时，皇帝举行殿试并成为定例的只有进士一科；太平兴国八年，把殿试合格者分为五甲，元顺帝时改为三甲，状元专指第一甲第一名，成为定制，状元至尊至贵的地位开始确立。到明清两朝，不设其它科目，进士科成为唯一的制科，殿试分三甲发榜，第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第二、第三甲人数不定，第一甲却仅取三名，按文章优劣依次称状元、榜眼、探花，合称三鼎甲。状元居鼎甲之首，因此又称“鼎元”，在科举中的地位变得至高无上。 二、殿试的基本过程 学子成为贡士后，才可以进入殿试，也就是人们通常所说的“考状元”。唐宋时殿试在省试发榜后十天左右举行，明清时则在会试发榜后一个月左右举行。殿试是科考的最后冲刺，特别令士林瞩目，考试过程十分庄严。试前一天，由鸿胪寺官员负责设置御座、黄案，由光禄寺官员安放试桌，排定考生座位。第二天参加殿试的贡士须于黎明时分到殿后的丹陛下排队等候，领取宫饼一包；文武百官则分立两旁。随后，皇帝在一片管弦丝竹声中升殿，大学士从殿内黄案上捧出试题，授予礼部官员，再由礼部官员放到殿外的黄案上。文武百官及考生参赞礼拜后，礼部官员才开始散发题纸。题纸用宣纸裱成，极为考究。每页长四十公分，宽十二公分，有红线直格，每行规定写二十四字，要求每个字都要书写工整。考生逐一跪接题纸后，到自己的座位上开始答题。按规定凌晨入场，日落交卷。殿试试题由内阁预拟，然后呈请皇帝选定。有时由读卷官预拟后径送皇帝圈定或由皇帝直接拟题。殿试题一开始是策问，后来改为诗赋，到明清时，主要仍是策问。殿试的文体，开始是骈体文，皇帝殿试时就时事政治或经义史事提几个问题，应试贡士须按照骈四骊六对偶工整的句式文体作文。唐中叶以后，诗赋之风大盛，殿试也改为诗赋，规定韵脚象省试中的试贴诗一样，或五言六韵，或七言八韵，对声韵格律要求很严格。 唐代直接由吏部主考的科目为常设制科，主要有进士、明经、秀才、俊士、明法、明书、明字、明算、一史、三史、开元礼等。其中进士与明经两科应考的人最多，名臣名士也多出自这两科。唐代进士科试以诗赋为主，自齐、梁、陈、隋以来，文士都爱吟诗作赋，因此一般都应进士科，以表现自己的才能。现代人说科举时代的读书人只会“读死书”，这种说法实际上不应该包括进士科，而且读死书的人也是绝对考不取进士的。进士考诗赋，读死书的人必定作不好诗。但象明经科试则非读死书不可。唐代明经科考帖经。唐太宗要颜师古考定《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》和《春秋左传》经文为“五经”，考生必须熟读这四十多万字的著作，考试时由考官掩蔽经书前后两边，中间只留一行，又用纸帖住一行中的三个字，让考生读出被帖的三个字。这种考试方法，就叫做帖经。如此考试，能录取的当然只能是一些书呆子，远远不如进士有真才实学。明经和进士两科不同的考试方式，使唐代诗赋极盛，达到了中国文学史上的巅峰；理所当然也使唐代经学极衰，跌入了中国思想史上的底谷。唐代官员，进士出身的称清流，多做朝官；明经等其它科考出身的称浊流，也有做朝官的；清流和浊流统称为流内。而通过别的途径当官的称流外；有一定才学而无法出仕的就是今天相沿成习后所说的不入流。在官场上，清流看不起浊流，流内看不起流外，互相仇视，互相斗争，把古代官场搞得纷纷乱乱。盛唐与白居易齐名的大诗人元稹自幼聪颖，博闻强记，十五岁举明经科及第，但唐代重进士轻明经，元稹交结宦官才在朝中做个知制诰，受到以牛僧儒为首的清流的鄙视。一次朝官们在一起吃瓜，有苍蝇飞来，武儒衡挥扇驱蝇，看了元稹一眼，说：“这东西从哪里飞来？”从这种极度的傲慢轻蔑中可以看出进士及第官员的自负心理。元稹不堪其辱，奋志抵砺，在二十七岁时重入科场，终于及进士第，官拜监察御史，出了胸中恶气。 唐朝灭亡到宋朝统一，中间间隔了七十二年。在这七十二年中，中原一带先后由后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个短命小朝廷统治，称为五代。环绕着五个小朝廷，外围还有吴、南唐、前蜀、后蜀、吴越、楚、闽、南汉、南平和北汉十个小国家，称十国。五代十国时期，战争频仍，社会混乱，一转眼间就已改朝换代，但是科举考试一直没有停止。宋太祖登基以后，在科目设置上大量简化，除进士科外，只设明经、明法、九经、五经、三史、三礼、开元礼和学究等科。太祖一朝，开科十五次，取进士一百七十二人，考取比例基本与唐朝相同。太宗开科八次，取士一千多人，随着应考人数的增加，取士数量也大增。到宋真宗朝，每科应考的举子有上万人，开科十二次，取士达一千八百多人。到宋仁宗，科考就乱了套，开科十三次，取进士四千多人，其它诸科又取士五千多人，加上无限制地封官和卖官鬻爵，搞得大宋朝官满为患。宋朝明经科试增加了墨义，所谓墨义如同现在的填空和名词解释，就是考生死背“五经”和有关义疏，考题出上句，考生答下句，或者出一句经文考生答写这句的注疏。大文豪大学问家王安石当宰相时，改革旧制，变法维新。其中有一项，就是认为诗赋用典太多，易读难解，又与时政无关，力主废除科举中的明经科和进士科中的试帖诗，曾遭大学士苏试等人的激烈反对。王安石之后，诗赋基本被排除在殿试之外，代之以务实的时务策论。时论因时而发，因事而论，做得好的确是有用的学问；而诗赋和骈骊文却不能象时论那样适应应考者个人思想的发挥，因此自然而然地退出了科考历史舞台，于是散文就成了宋朝以后殿试的主要文体。到明清两代，用死硬僵化臭名昭著的八股文取士，极大地束缚了天下士子聪明才智的发挥。所谓八股文，每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。但通常所说的八股并非这八个部分，而是后面的四个段落。前面四部分全是废话，后面四个段落才是正式的议论；每一段落都有两股两相比偶，合起来一共八股，因此叫作八股文，也称八比。也许是封建考官们嫌文章气韵、起承转合太难把握，因此定出这样一个标准，以便阅卷时一眼就能看出考生文章的轻重厚薄。这样僵死的东西实在算不得高明的创造，所以明清殿试并不为其所囿，仍用散文答卷对策。 贡士们的殿试试卷，最初由皇帝亲阅，后来改由主考朗读，皇帝裁定。到明清两朝，殿试已经只是在理论上由皇帝亲自主持，除乾隆帝之外，皇帝不再亲自阅卷，由读卷大臣评阅，按文章优劣定为五等，然后把前十名贡士的试卷进呈皇帝御览，当面拆示考生姓名。会试上榜参加殿试的贡士原则上也不再淘汰，一般都可以成为进士，只由皇帝钦定第一甲状元、榜眼、探花人选和二甲前七名的顺序。因此明、清的殿试，实际成了竞争状元和鼎甲人选、确定新科进士先后名次的专场考试。第二天清晨，皇帝还要单独召见前十名新科进士，史称“小传胪”。正式揭晓殿试名次，是在皇帝召见之后，填写大、小金榜，等一切就绪才放榜。放榜称“大传胪”或“传胪大典”，是科举时代国家最隆重的仪式之一。而放榜传胪之后，殿试的程序并不算完成，新科状元还需率领同科进士赴礼部专设的宴会，唐、宋称“探花宴”，明代称“琼林宴”，清代则叫做“恩荣宴”。宴会之后，状元还得率众进士到孔庙拜谒这位儒家鼻祖，礼拜既完，再去国子监立碑，将新科进士的姓名勒于石碑上，殿试的程序才算全部结束。

3、科举只盼得及第打一字？

答：科举只盼得及第打一字是中字。题解：科举及第即是考中的意思，所以盼望的是中。中，汉语汉字，读音zhong，笔画：4画。释义：原意指竖立“中”这种带旒之旗，来测定风向，表示中间，引申为内、里、中心之义，又引申为一半、中介、得当、符合等义。

4、有哪些著名哀挽悼亡的诗词？

所谓“悼亡”，是指对亡故之人的哀悼缅怀。《南史》：宋文帝时、袁皇后崩，上令颜延之为哀策，上自益“抚存悼亡，感今怀昔”八字，此“悼亡之名所始也“。悼亡之名虽始于南朝宋，但悼亡之作却始于《诗经》。其中《诗经 ·邶风 ·绿衣》和《诗经 ·唐风 · 葛生》可以看做是悼亡诗的发轫之作，随后晋代潘岳所作的《悼亡三首》被历代文人看做是真正意义上的 悼亡诗，此后悼亡诗在各个时代都有不同的发展。

《诗经 ·邶风 ·绿衣》

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！

绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！

絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！

这是中国古典诗歌史上最早的悼亡诗。这位丧偶的鰥夫回到家中，但感物是人非，人去屋空，一片黯然，一眼瞥见亡妻生前所制绿衣，衣思人，不胜哀伤，感念妻子的照顾耐心规劝和贤德美惠，感念夫妻的相濡以沫和伉俪的无比融洽和谐“见尽人间妇，无麵美且贤”，在他心目中，妻子是世界上最贤惠最能干的女子。将丈夫对亡妻的思念与伤悼之情表现得淋漓尽致，也让人深深感到这位男子用情之专一，此诗对后世影响极为深远，也成了后代悼亡诗参照的蓝本。

此后文人悼亡诗不断，其最著名者有潘岳的《悼亡诗》三首，开文人悼亡诗之先河，从此“悼亡，成了悼念亡妻的专指。

《悼亡诗》一 潘岳

荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从，淹留亦何益。僶俛恭朝命，回心反初役。望庐思其人，入室想所历。帏屏无髣髴，翰墨有益迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回惶忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。春风缘隙来，晨霤承檐滴。寝息何时忘，沉忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。

写诗人在对亡妻周年祭奠后，临行之前，诗人在空荡荡的房中触景生情，唏嘘而叹，久久不忍离去全诗共180字，26句，情真，事真，意也真，历来为后人所称道。

潘岳与亡妻12岁定亲，婚后共同生活了20多年，感情甚笃，而潘岳又是一个生性重情的人。亡妻一年丧期已过，但心中的哀痛仍然不减，可见伉俪情深。清陈祚明在《采菽堂古诗选》中对潘诗做了得体的中肯评你“每一涉笔，淋漓倾注，宛转侧折，旁写曲诉，刺剌不能自休，夫诗以道情，未有情深而语不佳者。”

上承潘岳的《悼亡诗》于前，下启苏轼的《江城子．十年生死两茫茫》于后，成为古典诗歌中悼亡诗的又一座里程碑的是元稹的《遣悲怀》。

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。 顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。 今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

元稹的元配妻子韦丛是太子少保韦夏卿的小女，元稹与韦丛结婚时，正是元稹科举落榜最为失落的时候，但韦夏卿很赏识元稹的才华，相信元稹大有前途，所以把女儿许配给了他，结婚后两人生活比较贫困，但韦丛聪慧贤淑，毫无怨言，不好富贵，不慕虚荣，任劳任怨，夫妻感情亲密无间过了7年，元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅27岁。元稹悲痛万分，写了不少悼亡诗，其中最有名的是《遣悲怀》三首。

这首诗追忆妻子艰苦的生活处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情，句句渗透着诗人对亡妻深深的情意和浓浓的思念之情。这首悼亡诗，语言浅显质朴，不夸张，不矫饰，从描述一些家常琐碎之事落笔，如话家常般地表达了诗人对亡妻的深情厚意，是古人悼亡诗中的杰作。清人孙洙说：“古诗悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者。勿以浅近忽之”此评极是，这至高的赞誉，元稹是当之无愧的。

悼亡词是在古代悼亡诗的基础上产生和发展起来的，创一代豪放词风的苏轼是首事者。其词作大多读来让人豪情万丈，血脉贲张，然而其中的一首悼亡词却让我们看到了另外一个苏轼，这首词里完全没有了“关西大汉，执铁板唱大江东去。”它以其沉郁蕴藉、深情缠绵和化不开的哀伤在众多词作中迥然傲立。每每读来都令人肝肠寸断，不禁潸然落泪。苏轼亡妻王弗，美丽聪慧端庄谨慎，知书达礼。至和元年，19岁的苏轼与16岁的王弗成婚，婚后夫妇琴瑟相和，恩爱情深“敏而静”的王弗不愧为苏轼的贤内助，她不但在家事上打理妥当，还经常在为人处事及交友上帮苏拭辨别客人的动机和人品.所以，王弗既是妻子又是朋友，还是知己。可惜十年后王弗不幸谢世，王弗虽然故去，但她生前的音容笑貌却无时无刻不萦绕于苏轼的眼前。

熙宁八年苏轼任密州知州，此年正月二十日，他梦里与正在梳妆的爱妻王弗相逢，加之十年来命运多舛仕途蹭蹬，醒来后心生感厩，悲思、愁绪齐齐涌上心头，写下这首悲凉、凄切千古传诵的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦 》：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

故人之情，追忆之感，化作一梦，在不思量中不经意时袭上心头。这首词从夫妻十载生死相隔，音容渺茫写起“不思量”与“自难忘” 相互映照，简单平实的6个字，反衬出相濡以沫的夫妻深情。“千里孤坟”写尽爱侣生死永隔的凄苦。“小轩窗，正梳妆”，写梦中所见亡妻之形象。似虚则实，历历可见而“相顾无言”是千言万语，却无法说出，只能在相对流泪的伤神中心意相通，将两人的惊喜思念，辛酸的感情写得细致入微。最后三句梦已醒，人已逝，烘托出凄清幽菽的气氛，表现了只有月下对亡妻的无限悼念和怀想，蕴蓄了无限人世伤心，堪称千古悼亡词之魁。

在宋代悼亡词中，能与苏試的《江城子》比肩的哀婉绝唱应是贺铸的《鸱鸪天》，这是一首情深辞美的悼亡之作。

重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？

这首词的词牌又名《半死桐》，梧桐半死，典出汉代枚乘的《七发》中“龙门之桐，高百尺而无枝，其根半死半生，斫以制琴，其声为天下之至悲”，这里用来比喻丧偶。

贺铸一生宦途多舛，屈居下僚，生活维艰，其妻赵氏虽是出身赵宋宗室的千全小姐，但嫁给词人后却能吃苦耐劳，勤俭理家，且对丈夫十分关心体贴，因此夫妻二人清贫相守，伉俪相依，感情甚笃。贺铸晚年退居苏州自号庆湖遗老，不幸的是妻子赵氏在贺铸不到50岁的时候病逝在那里，心情之悲痛是难以言表的。

若干年后词人重返故地，触景生悲，伤偶之痛，从中而来。只见风景依旧而人事却已全非，于是引起心中无限伤感。当年夫妻双双携手来到苏州，那时琴瑟谐和，形影不离，贫贱相守的依恋之情，始终盘绕在词人心头，实指望比翼双飞，又谁知“自头鸳鸯失伴飞”，你半途离我而去。为什么和我一同来到这里，却不和我一同归去呢？“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣“独卦空床，鳏夫情怀，愁肠百结，哀婉凄绝，饶是铁石心肠也难禁潸然之泪。同是悼亡之词，这首词与苏轼的《江城子》相比较，别有一香情韵。清陈廷焯《云韶集》赞曰：“此词最有骨，最耐人玩味”，“结二语清而有骨，亦有味。”

继宋代悼亡词之后在这一题材上最为卓绝的一家，应是纳兰性德。纳兰性德著《饮水词》收词348首，而伤悼情怀则是整个纳兰词的惰感基调，翻开《饮水词》，一股凄婉感伤之气扑面而来，属悼亡范畴的词近50首，是纳兰词中的精华。纳兰的悼亡词不仅拓宽了容量，更主要的是赤诚淳厚，情真意挚，痛彻肺腑充满了哀伤悲的情调，有柔肠一缕，令人九转肠回之感“一种凄婉处，令人不能卒读“王国维有评：“纳兰性德以自然之眼观物，以自然之舌言情 " “北宋以来，一人而已”朱祖谋云：“八百年来无此作者”，当时盛传，家家争唱饮水词，纳兰心事几人知，《纳兰词》传至国外，朝鲜人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。

如果用最少的话概括纳兰性德，那应该是：人生一世，“情”之一字。纳兰20岁明媒正娶进来妻子卢氏，一开始他没有发现她的好，不懂得珍惜，当这个“生而婉娈，性本端庄”的女子终于以自己宽容大度的真性情，融化掉他心底的那座冰山，并被他爱上时。二人两情相悦，恩爱如胶，但这样美好的生活很短暂，3年后其妻卢氏却因难产离开了他。爱人的死亡，对纳兰性是一种沉重的创痛，令其伤情彻骨，使纳兰太早对生命有了一种清醒而又悲苦的体验，其词风也为之一变，所谓“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”从此他便活在对爱情的追忆中，后悔当时的惘然无知，从这首名为《浣溪沙》的词中，纳兰忧伤的心境可见一斑。

谁念西风独自凉, 萧萧黄叶闭疏窗, 沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重, 赌书消得泼茶香, 当时只道是寻常。

上片由问句起，接以西风黄叶疏窗残阳之秋景的刻画，由触着景物而勾起沉思，氛围已是孤寂凄清。下片与沉思中所忆起的寻常往事，抚今追昔，借用李清照夫妻和美的生活为喻，说明与亡妻往日的美满恩爱。结局的“寻常”二字更道出了今日的酸苦，记那些寻常往事不能再现，亡妻不可复生，心灵之创痛也永无平复之日。世间无限丹青手，一片伤心画不成。其中有怀恋，有追悔，有悲哀，有惆怅，蕴藏了复杂的感情，真是别有一番滋味在心头。

悼亡诗词，是诗人们内心最深刻之情感的倾诉，将对亡妻的哀悼和思念诉诸笔端转化成文字，句句是情，凄美的如同飘的落花。正如汤显祖《牡丹亨记题词》中所说“情不知所起，一往而深”它有着自身独特的审美价值，趣味和深厚的文化内涵，虽情爱无涯，光阴不驻，但作为诗词一个不可忽视的特殊类型，悼亡诗词在低吟浅唱中，给后人留下的，是千古流韵，万种风情。

5、13日悟空问答收益改变？

简单来说一句话：回归问答的本质！

不知大家有没有这种感觉：悟空问答和图文的同质化现象越来越严重了？现在的悟空问答动辄2000字以上，图文并茂，那它和图文有什么区别？

而且原来的悟空问答特别强调“领域垂直”，比如我是教育领域创作者，那就必须要回答教育领域的问题，否则系统就不给流量，也就得不到收益。

那么这次收益调整的具体规则是怎样的呢？官方是这样说的：

方法对问答收入的计算方式进行了调整优化，回答领域、回答时间、回答字数将不再对收入产生影响。自2020年4月13日起，问答收入将会由回答质量、回答阅读量、回答阅读时长等因素综合计算决定。

具体来说就是两方面调整：

①以前某个领域创作者就必须要以回答那个领域的问题为主，否则就得不到流量支持，也就影响你的收益。

现在你可以回答任何领域的问题，只要你觉得这个问题有讨论的价值，你自己有独到的见解。只要方法觉得你的回答优质，它就会推荐给读者。

②以前如果创作者不小心回答了时间较长的过期问题，那么即使回答的质量再高，也不会被推荐，产生不了收益。而且一条回答的收益与时间长短密切相关，一条回答前两三天的阅读量决定了这条回答收益的多少，三天之后，即使这条回答仍然有读者点击阅读，获得的收益将非常非常的少，几乎可以忽略。

现在好了，不管是多久前提出的问题，只要有讨论的必要，你就可以回答，系统将会正常推荐。而且从你的回答发布之后，只要有人点击阅读，就会持续产生收益。

③以前创作者为了获得更多的流量支持，对回答大量注水，一个简单的话题绕着弯来回答。

现在则不用担心字数问题了，只要你的回答能够单刀直入、解决问题，那么就会被系统认为是优质回答。

不过字数多少会影响到“阅读时长”，毕竟就算你的回答质量再高，字数少了读者阅读的时间短，还是会影响你的收益。

所以我的建议是：字数不可太少，800~1000字比较适合。

①回答质量

任何时候，你回答的质量高低，都是决定你收益多少的最关键因素。

不过这里要强调一点：方法认为的“回答质量”可能会和我们通常所认为的“回答质量”有点区别。对于方法来说，什么样的回答算是“高质量”？应该是“点击量高、阅读的时间长、读者点赞评论转发多”。而我们通常认为的“高质量”往往是专业、规范、有深度。注意了：我们通常认为的“高质量”回答，往往不一定是方法认可的“高质量”。对于自媒体来说：观点和态度要比专业重要的多。

②回答阅读量

其实这一次的收益规则调整早就开始了，大家应该注意到了：原来的“阅读量”变成了现在的“展现量”。这是怎么回事呢？

不才认为：所谓“展现量”就是系统把你的回答推送到阅读者手机上的次数，但是注意，你的回答虽然被推送到了读者的手机端，但是读者不一定点开看，那就产生不了价值。只有你的回答展现了之后，被读者点开阅读了，这才算一次“阅读量”。并且有的读者点开后翻了翻就关闭了，还有的读者点开后认真浏览了，这就涉及到“阅读时长”。

原来的阅读量（据现在的展现量）是“虚胖”的，只有读者点击了你的回答、真正阅读了你的回答，这样的阅读量（现在的阅读量）才能真正体现价值。

所以用现在的阅读量来计算你回答产生的收益，更加科学合理。

③回答阅读时长

前面讲了，“回答阅读时长”就是读者点开你的回答、在你回答页面停留时间的长短。对于方法来说 ，这是你这篇回答有多少价值的重要判断依据。

对于我们创作者来说，就得认真考虑该怎样才能吸引住读者的眼球。

总的来说，这一次调整是头条方法蓄谋已久的，悟空问答的收益调整不过是头条这盘棋中的一部分而已。通过这次调整，悟空问答也希望能够引导创作者们回归问答的本质，实现悟空“问答”与图文、微头条之间的差异化发展。

我是@章不才 ，欢迎关注留言讨论。