轩辕传奇炎火城战,山海经记载的昆仑山是不是现在的埃及?
轩辕传奇炎火城战，山海经记载的昆仑山是不是现在的埃及？
昆仑山作为中国第一神山、万祖之山一直有着不可磨灭的位置，但是昆仑山这个中华"龙脉之祖"到底在什么地方，却是数千年来人们一直探讨的焦点。
不过可以肯定的是，不论是《山海经》还是《淮南子》等古典著作中的“昆仑山”，并不是我们现在所说的昆仑山。
当然《淮南子》本是神话搜集而成的册子，或许其中描述大有玄幻色彩，但是对于《山海经》来说，却有不同说法，有人认为其也是神话的集成，对于古代历史不具有参考价值。可也有人认为，《山海经》就是上古的地理志，可以从中分析历史的演变。
而《山海经》中，就有关于昆仑山的描述，现代还有人认为其中所说的地方，就是埃及，而西王母就是埃及皇后！关于这样的说法，我们现在就来看一下究竟是不是这么回事。
《山海经》中如此描述：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”
白话翻译就是在西海的南面，流沙的边沿，赤水的后面，黑水的前面，屹立着一座大山，就是昆仑山。有一个神人，长着人的面孔、老虎的身子，尾巴有花纹，而尾巴上尽是白色斑点，住在这座昆仑山上。昆仑山下有条弱水汇聚的深渊环绕着它，深渊的外边有座炎火山，一投进东西就燃烧起来。有人头上戴着玉制首饰，满口的老虎牙齿，有一条豹子似的尾巴，在洞穴中居住，名叫西王母。这座山拥有世上的各种东西。
我们可以首先来看一下，许多人说，西王母的形象和埃及的狮身人面像太相似了啊，会不会是古人的记载呢？
这件事可以梳理一下时间线。《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍。
若如此看，以中国最早有记录的夏朝来看也就是约前2070~前1600这段时期，我们可以看一下有没有狮身人面像。
狮身人面像的建造，尤其是头像部分大体有两个说法，一是古埃及法老哈夫拉按自己的肖像塑造， 也有观点认为是雷吉德夫根据父亲胡夫的肖像建造。
而这雷吉德夫是公元前2528年－约前2505年在位，哈夫拉则是公元前2558—前2533年在位，所以从时间上来看，还是有可能的。
我们再看一下地理位置。西王母所在的昆仑之丘，在西海之南，如果以此定位我们来看一下，西海究竟是哪。
《山海经》： 又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。
白话是说有一种鱼，长着鸟一样的翅膀，苍色花纹，白色的头，鸟一样的红色嘴巴，它偶尔会从西海游到东海，到了夜晚它会跃出水面开始飞行。
而这种鱼我们现在也常见，就是所说的飞鱼。而根据这个记录，我们可以看出东海西海相通，飞鱼才可以来回游弋。
那么对于西海的猜测有说是巴尔喀什湖，也说是里海、黑海的这些就都可以排除了，那如果《山海经》中的东海指的就是中国的东海、太平洋的话，那么所谓的西海最靠东的就是地中海。
然后，我们再看古地中海和古埃及的位置，来一一对照：
古埃及北临地中海，如果地中海就是西海的话，符合西海之南的说法。
古埃及东濒红海，赤水与红海几乎同意，赤水之后也符合。
古埃及挨着沙漠，符合流沙之滨的说法。
剩下的就是黑水这个说法，也可以理解为尼罗河。至少从四方定位上来说，古埃及就是昆仑山的说法，是有根据的。
那么看了正例后，我们不妨再看看反例。反对者认为“昆仑”是巴比伦远古传说中的神山“Khursag Kurkura”的音译，原文的含义是“大地唯一之山”，也称作“通天之山”。
而埃及有这样的山，这就是埃及东北西奈半岛的西奈山，这里的宗教活动可以追溯到很早，但此山并不很高，海拔约2200公尺。附近的凯瑟琳山是埃及的最高峰。大约2600公尺左右。
如果以高度来说，埃及阿拉伯半岛的“低矮”之山，是说不通的。可是他们恰恰忽略了《山海经》中明确的称呼，昆仑之丘，而没有以通天之山的称呼来描述，一山一丘，已经表达出了这个事实。
所以从这些观点来看，或许古昆仑就在埃及也是有很大可能的。
为什么有些中医提醒要不吃或少吃水果？
前几天，一位鼻炎患者走进了我的办公室，35岁，女性，很漂亮，但整个人看起来无精打采。并且，她说话声音浑浊不清，又不能辨别香、臭气味；
把脉时，发现其脉沉、略弦, 当属脾胃寒湿之脉。我问她大便情况如何？该女子回答，平时都是溏稀，粘马桶，用水也很难冲掉；我再问她是不是喜欢吃水果？果然，她是一名“水果狂人”，无论哪个季节，她都喜欢吃西瓜、梨、甘蔗等水果。
见状，我不禁心生感慨，这些年来，我总结自己所看诊的鼻炎患者，发现有近90%的人都喜欢吃寒性水果。像刚才这位病人，就是很典型的脾胃虚寒，我还看出了她体内有淤血。
该女子很惊讶，她告诉我，她早些年谈恋爱时，因插足他人家庭，曾被前男友用木棒重重击伤背部，她知道自己肯定有内伤淤血，但当时为了省钱和隐瞒家人，也就没有上医院看病，一直拖着。
也正是因为脾胃虚寒这个原因，她的淤血这么多年一直没能化掉。
我给这位女子开了个方子，经过一段时调养后，当该女子再来看我时，我发现她脸色红润，皮肤白晰，话语清脆，神采飞扬，跟以前相比，就像重新换了一个人。
我笑着问她：你还记得自己刚来时萎靡的模样吗？女人说，我当然记得那时的衰样，现在身子比以前强多了！就在中午我过来前，我去超市买东西，好大的一件货，要是放在从前我肯定搬不动，但现在我轻而易举地就搬到了车上，居然还没出汗没喘气没腰疼。就在一个月前，我稍微走点路都会虚汗淋漓，腰酸背疼，东西稍重一点，就搬不动；这些天，还明显感觉食欲和睡眠好了很多，连小腿上原本鼓胀暴显的青筋也消退了。
回家前，这位女子硬塞给我一袋雪梨，说要好好谢谢我。我婉拒了，同时叮嘱她说，你脾胃弱，以后更要少吃水果。女子有点不理解，她说，现在大家不是都说“一天几水果，医生不找我”吗？我笑了笑，你就按我说的做好了。
现在，“多吃水果对身体好”这一观念，似乎已成为了社会的共识。在各个城市大大小小的医院旁边，最多的就是水果店；而几乎所有的养生专家，所有的养生节目，都在强调一个声音：多吃水果。
当我们这些平凡人的生活，被滥竽充数的“伪健康专家”掌控着话语权，通常意味着灾难。每当我这个公立大医院的医生叮嘱患者，阴证及湿气重的人要少吃甚至不吃水果时，他们都会用充满疑惑的眼睛看着我，觉得不可理喻。因此，每次我都要跟他们解释一大堆道理。
那么，究竟为何要少吃水果？
1、水果寒凉，脾肾阳虚
吃用寒凉的水果，虽然当时心中痛快、舒服，但损耗的是自己的肾阳，时间一久，就会形成脾肾阳虚，男的会腿沉、腰痛、腰椎间盘突出，女的会子宫长肌瘤、月经不调、脸上长班长痘……还有很多人长期冬天双脚冰冷、大便稀溏、下肢静脉曲张等，都与吃寒凉的水果紧密相关。
2、违背时令，双重伤害
目前超市里很多水果都是违背时令的，如苹果、梨子、圣女果、香蕉一年四季都在卖……吃
这些水果，自然有害身体健康。另外，不良商贩在保养这些水果的过程中，有时会人为地使用防腐剂和激素，这种“双管齐下”的毒害，让身体实在难以承受！
3、吃异地果，也易伤身
俗话说“一方水土养一方人”，本地出产的水果，最适合本地的人食用，吃外省的水果，就容易伤身。举例说明，海南冬天产西瓜，哈尔滨冬天不产西瓜，如果将冬天海南的西瓜运到来东北哈尔滨来，在大冷的冬天食用，这对身体的伤害更为猛烈。
最后，附赠当季水果表一份！
春(农历1~3月) :
番石榴、枇杷、桑葚、青枣、樱桃、莲雾(春末) 。
夏(农历4~6月) :
草莓、莲雾、芒果、柠檬、百香果、火龙果、桃、李、西瓜、香蕉、椰子、菠萝、杏、荔枝、猕猴桃、樱桃。
秋(农历7~9月) :
柚子、梨、莲子、甘蔗、葡萄、火龙果、柿子、木瓜、苹果、杨桃、番石榴、杏、橘子、红枣、山楂。
冬(农历10~12月) :
橙、青枣、甘蔗、橘子、柚子、释迦。
（特约专家/湖南省名老中医 宋力文 采写/文洁）
山海经中的神话故事有哪些？
《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品[1]。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
山海经中故事很多，下面列举了一些。
山海经里并没有ji在盘古开天，因盘古开天是中国神话之源，所以一并并入）
女娲造人
女娲补天
夸父逐日
火德炎帝
西王金母
神农炎帝
巫山神_瑶姬
精卫填海
轩辕黄帝
蚕丝神_嫘祖
旱神_女魃
金德少昊
木德伏羲
水德颛顼（zhuān xū）
阪泉大战
战神蚩尤（chī yóu）
逐鹿之战（1）
逐鹿之战（2）
逐鹿之战（3）
刑天
山海经上为什么有狮身人面像的描写？
【山海经中的昆仑之丘、昆仑之虚到底在哪里？】
作者：冷清先生，个人史学考古研究成果，严禁抄袭剽窃违者必究。
山海经中有没有关于金字塔和狮身人面像的记载？提问者的目的是想把山海经引向埃及文化，试图说明华夏文明是从古埃及文明继承来的。某些所谓的山海经专家脑洞乱开，声称华夏文明是古埃及文明向东传播的产物，他们出示的证据中包括对山海经的解读，牵强附会的说《山海经•大荒经》中记载了巨型金字塔和狮身人面像。冷清先生可以明确而肯定的说，中国上古文献《山海经》中，没有关于金字塔和狮身人面像的记载。
狮身人面像在任何古代埃及、希腊、阿拉伯的典籍中都没有记载，斯芬克斯的寓言故事，最早出现在古希腊古典作品《俄狄浦斯王》，那一年是公元前401年。四千年前的古埃及狮身人面像的来源，居然是两千年后希腊人创作的，真的是不可思议，其中必定有假。据俄罗斯专家考证，狮身人面像和巨型金字塔，不包括那些小型的金字塔，都是几百年前，西方的殖民主义者们，用近代水泥浇筑完成的。尤其是狮身人面像斑驳的破损痕迹，非常明显的显示出水泥一层层浇筑的痕迹。
昆仑山、昆仑之丘、昆仑之虚不是一回事。某些研究者，将昆仑解释为巴比伦，将昆仑山解释为埃及巨型金字塔，这些都是无稽之谈。山海经中的昆仑山，就是今天横亘于西藏、新疆、青海，绵延2500公里的昆仑山脉。昆仑之丘，就是今天的四川峨眉山市的峨眉山，峨眉天下秀——宛如美女的眉毛一般。昆仑之虚，是古代的崦嵫山，日出日入者圣山，就是今天甘肃天水市南端的齐寿山，是秦岭西边的末端，它是长江黄河的分水岭。
《山海经•海内东经》：“西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。昆仑山在西胡西，皆在西北。”
西胡是指西羌，西羌在秦汉之前一直居住在青海甘肃一带，是半农半牧的民族。这段文字有汉朝人的痕迹，张骞通西域后，把居住在新疆天山之外的地方的国家，称为大夏。西胡白玉山是昆仑山的东段，出产昆仑玉而称白玉山，苍梧山在湖南，这个跨度有点大。流沙在这里是指敦煌以东的腾格里沙漠，白玉山（昆仑山）在大夏（天山）的东面，苍梧在昆仑山（白玉山）的西南，皆在流沙（腾格里沙漠）的西面，有点乱，昆仑虚在昆仑山的东南，昆仑山在西羌的西边，都在西北。
研究《山海经》，重要问题就是定位，山海经中有一个天然的地理坐标——西海，有时候也写成西北海。那么这个西海到底是哪里？根据冷清先生多年研究，西海、西北海特指中国青海境内的“青海湖”。中国古人有四海的概念，东海、西海、北海、南海，东海就是今天的中国东海；南海就是今天的中国南海；北海是指渤海，有时候也指日本海；西海专指青海湖，西北海大多情况下指青海湖，有时候也指俄罗斯境内的贝加尔湖。
《山海经•大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”
青海湖的南面，长江的源头出青海玉树，进入横断山脉后就叫金沙江，山海经中称为流沙。赤水就是今天的赤水，黑水就是大渡河的源头。在金沙江的东面，赤水河的后面，大渡河的前面，有一座大山，名字叫做昆仑之丘。昆仑之丘不是今天的昆仑山，之所以用昆仑之丘形容，是因为是一座大山，著名的山。这座山就是今天的峨眉山。
峨眉山上有原始部落居住，山海经里的神，不能理解为神仙，要理解为山神。上古华夏文化中，山神指的是部落酋长，穿的是虎豹皮衣，有花纹有尾巴，皮肤是白的（皮肤白对应皮衣的花纹，不是指白色人种），在那里居住。峨眉山下有溪水环绕，山的远方有火焰山（古代火焰山在四川贵州交界，新疆吐鲁番的火焰山是后来命名的），投入东西就燃烧。有个女首领戴着戴胜鸟一般的帽子，也是穿着虎豹皮衣，是住在山洞里的，她自称是西王母。峨眉山一带的原始部落，还处于母系氏族社会，掌管部落事物和祭祀的是女性，其实就是西王母的后裔。
《山海经•海内东经》：“国在流沙中者崞端，玺㬇，在昆仑虚东南。一曰海内之郡，不为郡县，在流沙中。
国在流沙外者，大夏、竖沙、居繇、月支之国。”
这两段话，有汉朝修改的痕迹，这里的流沙是指金沙江，并非指腾格里沙漠。城邦在流沙之滨的有崞端、玺㬇，在昆仑虚的东南，昆仑虚是秦岭的末端，都是海内郡县，在金沙江以内，这两个地方很可能是三星堆、金沙遗址。城邦在流沙之外者，西域大夏、宿沙、居繇（居延）、月氏之国。
《山海经•西山经》：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。”
《山海经•海内西经》：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。”
西山经所说的“昆仑之丘”，和大荒经西经中“昆仑之丘”，不是一回事，是指昆仑之虚，因为点名说是帝（黄帝）的下都。轩辕黄帝生前称黄帝，黄帝驾崩之后称“上帝”，帝之下都就是“上帝在人间的都城”，根据《水经》《水经注》《汉书•人名表》等典籍的记载，黄帝出生在天水，齐寿山古名崦嵫山，是日出日入者圣山。昆仑之虚是秦岭的代名词，昆仑之虚也是指齐寿山，取“与天齐寿”的意思，帝之下都也可以理解为黄帝的出生之地。
《诗经•生民》：上帝不宁，不康禋祀，居然生子。………卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。
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