手机版天堂bt在线,报应不爽什么意思?
手机版天堂bt在线，报应不爽什么意思？
1、因果不虚的意思是因果是真实存在的，不是假的。佛教认为，在我们意识的深处，存在第八识，我们每时每刻的想法、言语和所做所为，这些信息都会如同一个个种子般保存在这个八识田，善的行为思想和言语，称为善业，恶的思想言行称为恶业，不善不恶的称为无记业，这就是因。
2、报应不爽的意思是因缘会遇时，果报还自受。有的人做了恶事，没有受到恶报，这是因为外部条件没有具备，一旦具备了条件，马上受报。就如同贪官一般，以前没有受处罚，是因为法律不全，现在外面查得严了，马上被抓判刑。有的人行善，当下没有得到善报，一旦条件具备，马上就有好报。
3、万事万物各有缘起，因果不虚、报应不爽，所谓“命”就是我们身口意的现见。
亲人永远的离开了我们？
如果，可以给天堂的父亲寄去一份快递。我会把一包母亲炒的热花生，几束野黄菊与他经年最爱看的书寄给他。
我的父亲生前半辈子不吸烟，不喝酒，唯一的喜好就是夜晚的灯光下就着自家炒的花生品一杯热茶，看几页诗词。农闲时节，常与侍弄门前他种的几丛黄菊花。除此之外，再无别的嗜好。
他平日里沉默少语，勤恳做事。种花养猫，看书识字。安静如斯，对安静如斯。直到临终离去的那一刻也没有以常年卧病在床拖累身为子女的我和哥哥。就那么，静悄悄的，选择干干净净离开了人世。这也是我事到如今，始终不能释怀他离世的原因。这辈子，我欠他的太多了，太多了。
他是地地道道的农村人，一生脸朝黄土背朝天，辛苦劳作在家里十几亩自留地里。他高中毕业，因为家里还有叔叔，当年日子过得拮据。高中毕业的他就自愿辍学回到家里种地，减轻爷爷奶奶的经济负担。
他的语文成绩非常好，很小的时候，我就听奶奶说过无数次，学校里的老师夸他能写会写像个秀才。如今我的这点创作小天赋，大概多多少少也是遗传了他罢。在我的记忆里，不管每天去地里做事多么的辛苦与乏累，一到晚上，他就会坐在家里的那张小小吃饭桌前看会书。
他不仅仅自己喜欢看，也规定我和哥哥每天放学后，把家里的地用扫帚清扫一遍，然后抄写唐诗三百首，最后再写老师布置的作业。天知道当初贪玩的我是有多么的不情又不愿。直到现在，我才明白父亲当初的良苦用心。原来他是以身作则熏陶我们的精神世界，告诉我们，无论生活有多么的贫苦，书籍与知识足以慰籍心灵与改变生存的命运。
我的父亲，或许在别人眼里是个普普通通的人。在我的心中却如光芒万丈的盖世英雄。他给予我生命，带我一路成长，操劳半生给我生活衣食无忧的保障。他虽然离开了我，而他的一切，却永远深深烙印在我的记忆里。影响我，指引我跌跌撞撞行走在人海中的一生。
炒花生，半杯热茶，一沓旧书，几束小黄菊。如此的快递，如此的平常，而随同包裹一并寄去的，是我，火热滚烫的思念之心与缅怀之情……
兀鹫的别名是不是天堂鸟？
不是。
天堂鸟是因为人们被其美丽的羽毛所感染，认为它是从天堂来的鸟，因而得名天堂鸟，被称为极乐鸟科，又称为燕雀目类，也被称之为极乐鸟。
而兀鹫是被称为鸟中清道夫，是鹰科、兀鹫属的鸟类。
天堂鸟生活习性
极乐鸟为森林之鸟，大都栖于山岳地带，在新几内亚海拔3000米的高山亦不稀奇。大抵活动于乔木树梢，尤尾羽较长种类有此习性。 经常出现极乐鸟与鹛和卷尾的混合群。
食性：主要以水果和节肢动物为食，少量花蜜和小型脊椎动物为辅食。两主食的比例搭配因鸟种不同而异，有些吃水果的比例高一些，有些则偏好节肢动物。饮食比例的不同也会影响极乐鸟的其它行为，比如，青睐果实的在林冠觅食；喜食节肢动物的在林木中层捕食。食果鸟比食虫鸟更具社会性，食虫鸟更孤立更具领域性。即使最贪吃昆虫的极乐鸟仍会食用大量水果，它们是新几内亚丛林里重要的播种机，消化不了的水果种子都被播撒到丛林各处。食果鸟大范围搜索植物果实，它们也可以加入同一果树上的其他寻果鸟，但不会彼此交流，也不长期驻留。当停留在栖枝上食用果子时，极乐鸟能以脚为工具护住和操纵食物，并能破开某些坚硬的蒴果。
兀鹫的生活习性
凭借长而宽大的翅膀，且视力极佳。兀鹫能够在天空翱翔几个小时，并清晰地搜寻地面上的动物尸体,而且习惯把头伸进动物尸体的腹腔内,啄食内脏和肌肉。兀鹫没有有力的足和锋利的爪。它们借助热空气在天空盘旋或者栖息在树枝上。它们依靠灵敏的嗅觉来找寻腐烂的动物尸体，并常常为抢一块肉而争个不停。在身体强壮、喙部锋利的兀鹫撕开动物遗骸的表皮之前，体形较小、喙部力量微小的兀鹫只能干等着。兀鹫是当今世界上飞得第二高的鸟(第一是天鹅)，其飞翔高度竟超过珠穆朗玛峰达9000米以上，中国登山队于1960年和1975年两次登上珠峰时，均目击过这种猛禽在高空翱翔的雄姿。
天堂鸟块茎上好像长介壳虫了？
用刷子把介壳虫刷下来就行了。鹤望兰的种子可在任何季节播种，但从遗传特性来讲，种子的发芽率一般为50%左右，其发芽适宜温度为25～30℃。种子点播后，经20～25天开始长出胚根，再经35～40天，叶出土。
你们想念那些在天堂的朋友吗？
我没有离去，只是换了个地方，活在爱我的人心里
（一）
“我在那温和的天空下面……瞅着飞蛾在石南丛和兰铃花中飞舞，听着柔风在草间吹动……”
这是艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》里的句子，很有顾城《门前》的感动——
“草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着不说话，就十分美好。”
而事实是，艾米莉的这句话是在墓地前说的——
“我在那温和的天空下面，在这三块墓碑前留连！瞅着飞蛾在石南丛和兰铃花中飞舞，听着柔风在草间吹动，我纳闷有谁会想象得出在那平静的土地下面的长眠者竟会有并不平静的睡眠。”
我省略的是“在这三块墓碑前留连”和“我纳闷有谁会想象得出在那平静的土地下面的长眠者竟会有并不平静的睡眠”。
（二）
看过《麦兜：我和我的妈妈》，里面有句话我记在心里很多年。
麦兜的妈妈去世前跟他说：“我没有离去，只是换了个地方，活在爱我的人心里。”
哲学家冯友兰说：“人理智上知道亲爱的人死了就是死人。可是人心情感上，我们希望死人能够复活，希望有个灵魂会继续存在于另外一个世界。”
而清明就像写诗，给“死亡”这件事加上了一个诗意的仪式，好让心里那份怀缅、感恩得以安放。
我们如此隆重的过清明，或许相信的不是鬼神灵魂，而是相信亲人对我们的爱是不会消失的，他们在我们心里留下的回忆，也不会消失。
所以就算去世的人什么都不知道了，还是希望自己的亲人在别的地方活得好。
（三）
我们总是在微信里刷屏母亲节，好像我们多孝顺似的！
我们总是在微信里刷屏大屠杀纪念日，好像我们多爱国似的！
我们总是在微信里刷屏清明节，好像我们多么不忘初心似的！
其实呢？
有多久没回家看老爸老妈了？
有多久不回家上坟了？
我们为灭火牺牲的英雄落泪，证明我们还不坏，我们，还自以为自己很高尚，不是吗？
人这辈子，前半生没活好就算了，下半生再活不好，就完蛋了。
这句话不是我说的，我也不知道是谁说的。
人到中年，四十多岁了，又是新的一年开始的时候，第一次看到这揪心的话——很庆幸，还不晚，一切还来得及。
（四）
要祭奠的亲人，在我们心目中的形象，跟他们生前一样，对我们有时严厉、有时疼爱，有时慈祥、有时冷淡。
从前的人相信，不诚信祭拜，会被厄运惩罚；对其好的话，家族才会兴旺。
所以每年清明，人聚得特别齐，就连春节也未必能见到面的亲戚，好久没联系的儿时玩伴……这一天再忙，大家都会回来。
只在郎心归不归，不在郎行远不远。
只是现在清明的祭拜太流于形式了，有时候想想，“清明”也许正慢慢失去最初的意味，但我们依然不问究竟地一年一年地坚持回家祭祖，相聚在先于我们长眠的亲人的墓前聊着家长里短，嘻嘻笑笑地刷着抖音、发着朋友圈、约着三天假期的踏青行程。
这不就是先人们想看到的光景吗？
家族和睦、子孙满堂。
（五）
萧红的呼兰河，史铁生的清平湾，路遥的双水村，陈忠实的白鹿原迟子建的额尔古纳河右岸，马尔克斯的小镇马孔多，玛格丽特·米切尔的塔拉庄园，艾米莉·勃朗特的呼啸山庄，余秀华的横店，……每个人心里都有一个村庄。
玛格丽特说：“我们都哭着不睡，是为了回忆谁？”
这么多年，每每回到运河边的小村庄，心头总会感慨良多，一阵傻笑，然后，一阵失落……
多少的决定犹犹豫豫，多少的努力干干停停，多少的理想有始无终……
君不见外州客，长安道，一回来，一回老？
长年心事寄林扃，尘鬓已星星。
我们，都老了。
（六）
《从你的全世界路过》里有一句话，不知道你们记不记得：“……如果你要提前下车，请不要推醒装睡的我，这样我可以沉睡到终点，假装不知道你已经离开。”
我们都在自欺欺人，我们都在藕断丝连，我们都在言不由衷，我们都在指鹿为马……
我们，谁不是一晌贪欢？
耳畔频闻故人死，眼前但见少年多，人到中年多事之秋，好好活着就好。
老树说：中午小酒二两，喝罢沙发一躺，睡觉，什么也不去想。世界越来越乱，你说还能咋办？待着，不理那些混蛋。
芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。
可否？
（七）
“天涯远不远？”
“不远！”
“人就在天涯，天涯怎么会远？”
——古龙
很喜欢古龙这句话，哪个人的心头，没有一个叫做“天涯”的远方呢？
什么样的人最有本事？
在我看来，哭着吃饭的男人，和哭完后化妆的女人。
即便心中人仰马翻，也要装出一脸盛世安宁。
装习惯了，也就成真的了。
生活哪会那么容易呢，拿着手机到人流密集的地方拍一下，放大了，你总会看到，世界上到处是奔波劳累的人。
日子总会苦一阵子的，不要害怕，慢慢走吧，总有一天会走到天涯。
敢问路在何方，路在脚下。
（八）
仿佛并不是先人的灵魂在保佑我们，而是一代传一代的信念，让我们生生不息地生活在这片故土上。
其实清明祭祖，除了给冷清的祖坟添件寒衣，更想趁着难得的机会，陪陪还在身边的亲人。
每当纸钱燃起的时候，我总会想起那句诗，“一滴何曾到九泉”……
鼻头会感到遗憾，眼眶会有伤感在打转。
当我忍住悲伤、抬起头，可爱的亲戚围在一起聊着家长里短。
心又暖了，大家在一起的感觉真好！
