斗战神狮驼之光声望,蝎子精为何能与女儿国和平相处?
斗战神狮驼之光声望，蝎子精为何能与女儿国和平相处？
吴承恩神魔小说《西游记》中，唐僧作为如来佛祖和唐王李世民钦点的西天取经团团长，他是个十世元阳未泄的虔诚的佛教徒，他的使命就是完成求取三藏真经的任务，成佛成圣，重归三宝，回到老师如来的怀抱。唐玄奘佛心不动，可是，挡不住这风动幡动啊！一路上唐长老也是艳福不浅，屡屡被各种美女倒追，甚至不要彩礼和车房，倒贴都要上，亲，这一刻，你终于相信了，人间还是有真爱的。
不信你看，唐僧师徒四人到了这西梁女儿国，唐长老竟然同时得到了女王陛下和蝎子精的亲睐，彩礼免单，送车，送房，还都是顶级的豪华洋房别墅，得，唐长老何德何能，不费吹灰之力，香车宝马美人归，全有了，真是妥妥的人生巅峰啊！最强赘婿哪家强？当属唐玄奘无疑！一个身世凄惨的落寞孤儿，硬生生逆袭成了顶级豪门权贵，这谁比的了？别人是弯道超车，人家这可是直接超火箭啊！
为一和尚唐僧，蝎子精横刀夺爱，硬生生把这唐长老从女儿国女王手里给抢了过去，这自古就有抢亲一说，去抢亲的可都是男方，女子抢亲男人，实属罕见，世所罕见，不得了，这，无疑是真爱啊！这一刻，本公子又相信了爱情。
两个都对御弟哥哥心怀春梦的绝色美女，一个是人间女王，一个是连如来佛祖都敢蜇的美女蝎，她们为何都非要钟情于一个和尚金蝉子呢？她们如此争风吃醋，哪个也不是善茬，一般人谁也惹不起，又都在西梁女国同一块地界，我们说一山不容二虎，又有古言说强龙不压地头蛇，那么，这二位又怎么能够和平相处的呢？她们和唐三藏又有着这样的前世与今生的“未了情”呢？亲，我们一起来揭开这个谜底。
第一、唐僧与蝎子精：男女同学之间的爱慕与单相思。我们现在有各种研修的大学，有专科、本科、研究生院校，有公立院校也有私立学院，有北大清华985，也有地方普通高校，这都是人才培养基地，属于互补性质。
吴承恩《西游记》中，诸天神佛三界也有类似这样的修道研修院，有大有小，有公有私，但凡有点实力的神仙，他都会有自己专属的道场，收徒弟，培养人才，你比如二郎神杨戬，灌江口就是他修身养性、招收学生的地方，观音菩萨则是南海普陀珞珈山，赤脚大仙则是东海蓬莱瀛洲仙山，等等。而天竺国灵山大雷音寺，则是西天如来佛祖的主场，属于当时神佛界绝对一流的顶级大学，常青藤联盟院校。
唐僧和蝎子精其实都是如来灵山学院的学生，不过，他们俩的学生身份可能不太一样，作为如来坐下二弟子的金蝉子，他属于通过正常的高考程序进来的，而且还是提前批次择优录取的佼佼者，这样的学生，前途光明远大，资质甚高，学不学费的好像也问题不大，老师也不大在意；这蝎子精就不一样了，她属于自费生，而且不是全日制，是个函授生。
唐僧家穷，没关系，你像真能考上清北名校这样的学生，光地方上的捐助金那也不老少，进学后的奖学金那也是比较可观的；蝎子精可就惨了，她也穷，估计都没交够学费，属于蹭课的学生。
金蝉子和蝎子精当时已经修炼成人形，金蝉子已经是个罗汉身份了，虽然听课不大认真，老打瞌睡，可是人长的帅啊!天庭饱满，地阁方圆，温文如玉，一表人才。这蝎子精是个小美女，那时候就对男同学金蝉子爱慕得很，情窦初开，有想法。大家都是成年人嘛，有这样想法也没什么问题吧。当然，是单相思，剃头挑子一头热。
上课。老师如来讲学，作为二弟子的金蝉子深得老师厚爱，当然紧挨着老师身边坐了；蝎子精其实也是个很用功的学生，为了认真听，记笔记，她也靠到了老师如来的身边——当然，挨着金蝉子同学近些，那也是小女生的一种享受啊！
金蝉子打瞌睡，老师很生气，在讲台上随手拿起一根粉笔就砸向金蝉子，然后还开除了他——叫他轮回十世来好好回家反思。不成想，如来起身这拿粉笔这一砸，顺带推到了美女蝎子精的身上，交通肇事，擦刮了一下女学生。这蝎子精就很生气了，老师你擦我一下也就算了，竟然直接开除了大帅哥金蝉子同学，以后可怎么见到大帅哥啊？她不干了，恶向胆边生，就用大钩子尾巴狠狠地蜇了如来一下。然后，开溜了。小美女心仪的帅哥都被开除了，她还学哪门的习啊？没心思了嘛！得，亲爱的金蝉子同学，咱们一起走，哼！别理那个臭师父。
亲，你且来看，这就是金蝉子和蝎子精这一对老同学的同窗往事啊！你有情，不见得人家有意啊！我们接着看。
第二、离校初涉人世：老同学金蝉子和蝎子精的艰辛创业路。（一）金蝉子十世轮回之苦。
没有拿到毕业证，没有修成正果，金蝉子被老师直接开除了，他黯然离校。火车站，西陲的落日把身影拖得那么长，漫长成他十世的迷离。金蝉子扛着铺盖卷，蝎子精帮他拖着行李箱，买票，上车。别了，金蝉子哥哥，我会在未来的某个地方等着你——再续前缘。金蝉子哪儿有这心思啊？回家都没法儿给父母交代，一声长叹，就是天南海北，各别东西。
金蝉子初心不改，他回家反思，痛定思痛，然后，一如既往地选择了十万八千里的取经之路——救赎之旅。
十世转身的金蝉子，俗名陈玄奘，小名江流儿，他是个遗腹子，呱呱坠地就被寺庙收养，不知父母，惨吧。这算不上什么，其实，他的前九世大概也是这样的情形，更悲催的是，流沙河里的沙流精沙和尚不但阻挡了金蝉子九次取经路，而且还吃掉了他九世的肉身，使得他屡屡失败，刚出东土大唐的地界就被收拾了。金蝉子的创业路真的是够悲惨的，惨不忍睹。
这次，十世传转身的金蝉子，在孙悟空等高徒的保护下，风餐露宿，终于，来到了西梁女儿国。
（二）蝎子精的房奴路与相思苦。
蝎子精虽然是个自费生，甚至还拖欠如来的学费，可是，她是很努力学习的一个学生，先天不足，后天来凑，笨鸟先飞，也是很不错的。
她一心要修炼仙道，自然顾及不上什么世俗的功名利禄，什么皇帝宰相，她真心不稀罕。
蝎子精从学校出来，也是两手空空，她需要一个与世无争的安静环境来继续修炼，而且，还必须是金蝉子同学取经要经过的地方，于是，西梁女儿国成了她最好的选择。
她没钱呀！所以，不像西梁女儿国国王那样，住着洋房别墅大豪宅，就先挖了个山洞来过活，这就是毒敌山琵琶洞。千年等一回，谁解相思苦？
第三、蝎子精、女儿国国王与唐三藏：房奴、地主与过客的恩怨情仇。（一）房奴蝎子精与房东西梁女王的和平相处、互不干涉。
西梁女儿国国王，那是绝对的大地主，一方诸侯，土地也不算多小，房产那更是无数。她是世俗的人间女王，温柔富贵乡里的美妇人。
蝎子精初来乍到，没钱租房，怎么办呢？她就精心挑选了西梁国一块山地，挖山洞，盖起了几间自建房。说实话，蝎子精确实是个当家过日子的好女人，精打细算，心地善良。她只不过是占据了西梁女王废弃不用的荒野山地，山间地头，这么个地方来做个洞，自建房，还真是算不上占了西梁国多大便宜。废弃之地，荒郊野岭，当时来说，就基本算是无主物了。这西梁女王也犯不上去找人家麻烦吧。
再者，蝎子精基本是闭门不出，除了修道，就是一门心思等她的心上人金蝉子同学。所以，这西梁女王根本就不知道她的国土地界上还有蝎子精这号人物。
这样看来，蝎子精和西梁女王还真是井水不犯河水，各走各的道，大路朝天，各走半边。
（二）蝎子精、西梁女王和唐僧的情感纠葛、挥刀断水。
蝎子精和西梁女王都是绝色美女，那么，谁更胜一筹呢？答案是：蝎子精，恭喜你答对了。
西梁女王对唐僧的爱慕，属于是明摆着的临时起意，首先是没见过男子，女儿国全部是女子，对女王来说，这唐僧可不就是个稀罕的人物嘛；二者，唐僧长的帅，一表人才，是女子心仪的对象；其三，唐僧是东土大唐唐王李世民的御弟，当时绝对盛唐皇帝的义弟，合适，太合适了，门当户对还沾光了呢!毕竟是天朝上国来的风流人物。
亲，你看出了吧？这女王陛下和御弟哥哥原本完全就没有任何感情基础啊！都是临时起意，注定不会有结果。
蝎子精对唐僧虽然是一厢情愿，可是也算得上是精诚所至，五百年，整整等了五百年，这才有老同学的一场相会啊！不容易。
这俩老同学能够“再续前缘”，获得一次“轰轰烈烈”的团聚机会，并不是完全的偶然，其实，也算是一段缘分，孽缘。一报还一报，当初你金蝉子曾经轻轻看了我蝎子精一眼，从此，难以忘掉你容颜，以身相许，来报恩的。
如来什么人？西天的佛祖，佛法无边，一个如来神掌就把齐天大圣孙悟空给镇到了五行山下，小蝎子那么一蜇，如来真的就怕她了吗？拿她没任何办法，任凭她从灵山大雷音寺给溜走了？五百罗汉、三千揭谛，还有那么多神佛菩萨，都是吃干饭的吗？显然不经推敲。
如来心说，蝎子精你和金蝉子还真有一段缘分，得，放你走，给你和金蝉子相聚的机会，不过，那代价可就大了，要你的命来换。——这，也算是你补交的学费吧。学费免不了的，如来下界讲一次经，直接要了人家好几斗的珍珠金银，就那还嫌不够呢！三藏真经还得用唐王李世民的紫金钵盂来换呢吧——换的可不仅仅是这个紫金钵盂，而是你东土大唐的整个佛法东渡，人间天国最富庶的地盘。
那么问题来了，十世转世的金蝉子唐僧，他还记得曾经的500年前的老同学蝎子精吗？
当然记得，没错。不过，此时此刻，物换星移，一切都变了，金蝉子一心朝圣，专心向佛，他修的是所谓正道，蝎子精同学则是自修自悟，拿不到驾照，你就是再有技术也开不了车啊！违规。
再者，虽然蝎子精有情有义，可是，人家金蝉子当初在灵山就跟她没这个男女之情啊！都是蝎子精一厢情愿，自己想多了。
蝎子精说，老同学啊，咱们也算是知根知底的老熟人了，我对你心仪已久，整整五百年，你是只蝉，我是只蝎子，也算门当户对了。我长的漂亮，有房有车，虽然比不上西梁女王富贵，可是家里也有几个佣人，小资的日子还是过得起的；再者说了，老师都把咱们给开除了，既然人家那么嫌弃咱，干嘛还回去啊？在这里，我们一样可以修仙得道，读经书佛典。白头偕老岂不更好？
金蝉子可不这样想，他就心说了，你可别教坏我，我可是老师眼里的乖乖生，我们道不同，不相与谋，我这正取经呢!你在这里做了妖怪，我躲都躲不过你呢!怎么能认你这样的故人？不认识。
再说了，我跟你蝎子精虽然算是同班同学，可是，当初也对你没多少影响和好感，更谈不上什么恋爱了。
金蝉子前途远大，眼光高，又没有情爱这份心思，蝎子精就悲催了。
都是老同学，金蝉子取经成功，成佛成圣了，小美女蝎子精被诛杀了。同样都是人，差距怎么就那么大呢！哎！老师说，金蝉子同学，过分了啊!这回你老人家怎么就没发发慈悲，劝上一劝呢？
蝎子精虽然类似西梁女王家的房奴，但是还真算不上占了多大便宜，荒地而已，不交租也没问题；蝎子精自建房毒敌山琵琶洞，为的是等候500年前的那一份缘分，等老同学金蝉子来续前缘，期间也好精心修炼道果。她和金蝉子一样，对世俗富贵如同云烟，自然也对西梁国和女王没什么兴趣，西梁女王根本就不知道怎么个人，也犯不上找人家麻烦——女人何必为难女人。金蝉子成佛了。我国的远古神话体系是怎样的？
世界上所有神话，都是关于远古的神话。中国也不例外。
不过，中国的“远古”，是可以界定的。
按照考古学、人类学和了历史学的划分，中国的夏商周一直到秦，属于上古时期；往后，还分中古和近古；往前，就是远古了。
中国远古神话，一般是夏商周以前的神话，但也与夏商周有联系。
但也有一个问题，“神话”和“传说”，有时候是一个重合概念，至少部分重合。
因此，中国的远古神话中，往往包含着古史“传说”的成分。这一部分，不管是“传说”还是“神话”，又往往有历史的影子。
有人说，中国远古神话不成体系。这个说法大概不准确。
中国远古神话不仅成体系。而且，这个体系的形成过程也异常清晰。
一那么，“中国远古神话的体系是怎样的”呢？
第一，中国的先民，认为有主掌一切的天神。
在殷商甲骨卜辞里，这个天神被称为“上帝”。
后来，国外宗教里的“Lord”“God”，被汉译为“上帝”，中国人反而不这样称自己的天神了。
第二，中国的先民，认为自己的祖先也是天神，只是没有那个主宰一切的“天神”位高权重。
在甲骨卜辞里，“夒”是商族自己的祖先神，“河”、“岳”也是，还有“王亥”等等。
人们有什么祈求，会直接与自己在天上的祖先神沟通，由他们再得到“上帝”的允准。
第三，这样的神话，被慢慢充实细化，天神逐渐向人君演化。
比如，商族的祖先神“夒”，演化成了“俊”、“喾”、“舜”。华夏族的祖先神黄帝，也从天神变为了五帝之首的人君；华夏族的另一个祖先，成为了炎帝。
这个时候，“神话”再向古史“传说”变化。或者应该反过来说，原来本就是古史传说，只不过在更早的阶段，是作为神话流传的；在流传过程中，又渐渐向古史传说回归。
于是，形成了古史传说的“帝系”。而且，与民族大融合相契合，多系统多族群的古史传说，最终形成了一个成体系的“帝系”系统。
其实不难发现，中国古代的“帝系”，是起源于西部的炎黄族或曰华夏族，与起源于东部的少昊东夷族的两大系统，再加上由黄河流域南迁的楚族苗族的融合。
第四，远古先民，除了对自己祖先的崇拜以及怀念而形成的先祖古史神话和传说之外，也对宇宙自然的形成，包括人类的产生，怀有深深的疑问以及由此产生的想象，这就是创世纪神话。
中国远古创世纪的神话，原来是与祖先神结合于一体的。比如，敷布大地的天神禹。
但是在春秋末期，产生了邃古之初天地形成的神话。
战国时期，又有了生出日月的女神和化成宇宙万物的烛龙神话。
西汉的时候，有了女娲补天造人和伏羲女娲结合的神话。
三国时期，又有了盘古开天辟地的神话。
第五，汉代，佛教传入中国；本土的道教，也在此时开始形成，于是形成了宗教神话。
所以，概括来说，中国神话中，大致包含三组成分——由天帝降命所生的先祖神话；开天辟地和女神造人的创世纪神话；不同宗教各自为体系的诸神神话。
反映在文学作品里，《西游记》，是不同宗教神话的大融合。《封神榜》，是祖先神神话和宗教神话的大融合。
二中国远古神话的形成，是一个渐进的过程。这个过程，脉络异常清晰。
不可能详述，就大致讲一下上述过程的六个“阶段”或叫六个“节点”。
第一，西周文献中的古史神话。
西周文献，主要指《诗》《书》和《易》。
这里面，《易》记录的神话最少，只有“王亥”一则。
《诗》里的《商颂.玄鸟》《商颂.长发》《大雅.生民》《大雅.緜》《大雅.文王有声》《大雅.韩奕》《大雅.荡》《小雅.信南山》等，都有远古神话的记载。
《书》的《甘誓》《康诰》《召诰》《多士》《君奭》《多方》《立政》《吕刑》；还有《逸周书》里的《度邑》等，也都记录了远古时期的神话。
概括以上记载的神话有——天神禹；上帝命玄鸟遗卵，有娀生契；上帝+姜嫄生后稷；伯夷；蚩尤；重黎，等等。
第二，《天问》记载了截止于春秋末期的神话。
一般认为，《天问》为屈原所作。但有足够证据证明，《天问》应该成篇于春秋末期。里面记载了春秋时期流传的神话。
大致有——
1，天地开辟：宇宙洪荒、天地形成、女神女岐、疫鬼伯强、天门开阖、太阳藏处。
2，洪水传说：举鯀治水、鸱龟指引、禁鯀羽山、鯀腹生禹、禹续治水、深水填土、九域垫高、应龙尾引、河海疏通、鯀营禹就、共工怒陷、九州措定。
3，大地形状：四边长度、昆仑悬圃、四方之门、西北之气、日所不着、烛龙照射、日御羲和、日照若木、冬暖夏寒、石林言兽、虬龙负熊、九首毒蛇、长人不死、神草蓱枲、神鱼怪鸟。
4，夏古史传说，共七十二句问三十二事，内容涉猎极广，不多赘述。
5，商古史传说，共六十八句问三十事
6，周古史传说，共七十六句问三十六事。
《天问》记载的神话，比《诗》《书》《易》周详了很多；另外，增加了天地开辟和洪水故事；还多了春秋和吴楚的故事；尧第一次出现；羿和商族几位先公先王的事迹也在其中。
第三，战国前期的古史传说。
1，《国语.郑语》说到虞、夏、商、周四代相传，四代各自的祖先神是虞幕、夏禹、商契、周弃。
2，《国语》说到共工治水，然后是鲧禹相继治水。上帝赐禹姒姓、夏氏。上帝赐四岳姜姓、吕氏。颛顼、帝喾相承。玄王契为商祖。后稷为周祖。
还说到黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。黄帝之下的诸神，成为虞夏商周四族用五种方法祭祀的宗神。说到诸多古姓氏和黎苗之王。说芈姓宗神祝融，也叫重黎，等等。
3，《左传》提出了前后相继的诸帝名次——黄帝、炎帝、共工、太皞、少皞、颛顼。
第四，战国时的《山海经》提出了群神古帝的“世系”。
篇幅关系，不再赘述。
第五，战国后期出现了多种帝系说，但也形成了《帝系》的古帝世系。
这一世系，反映在《史记.五帝本纪》之中。
这一时期，还出现了有巢氏和燧人氏的传说。
第六，汉代和三国，出现了伏羲女娲和盘古的神话。
从此以后，中国的远古神话和传说，基本没有再发生重大改动。
三唐宋时期开始，一些学者，如刘知己、刘恕、魏了翁；清代崔述等等，对古时传说包括神华，做过认真研究，提出过重要意见。
近代，康有为、夏曾佑、缪凤林等，亦有重要研究成果。
比较有代表性的，是顾颉刚提出了“层累说”，即这些传说，是一层层累加上去的。
另外，傅斯年认为，这些传说分为西方之夏、东方之夷两大系统，再加上南方之苗部分。蒙文通则分海岱民族、河洛民族和江汉民族三大系统。杨宽认为，只有东系民族和西系民族两大系的传说。徐旭升认为，是华夏集团、东夷集团和三苗集团三个系统。
其实，这些研究和分析，都有一个共同点，就是，中国远古的神话，有一个发展过程，而且更重要的，是一个相互融合的过程。
至于中国的远古神话中，到底有多少神祗，谁在先谁在后，谁管着谁，实在是神灵众多，无法详述。
其实，就是文中说的——一是古史帝系传说；一是开天辟地创世纪神话；再就是宗教神话。具体内容，只能具体讨论了。
杨戬与孙悟空到底谁更厉害？
答：
正面决战，速战，有限战争的话，杨戬胜；
游击战，持久战，无限战争的话，孙悟空胜。
一 政治后果严重
首先来说，这两个人物当然都很厉害了，而且后台相当硬，真要打起来的话，军事层面的结果先不考虑，政治层面的后果就极其严重。
这不仅关系到杨戬和孙悟空个人（个猴）的名声，更关系到佛道两教的香火钱和江湖地位。
为了避免满天神佛全打起来，死伤过于惨重，我们必须先给这场战斗规定一个政治情境，就是如来佛祖、元始天尊、观音菩萨、女娲娘娘这些老一辈的绝世高手不能够出场参战，干预战斗结果。
否则就相当于美苏对着扔原子弹，只能整个三界一起玩完。
二 正面决战，杨戬胜
其次，杨戬和孙悟空都有各自的基本盘。
杨戬有哮天犬、梅山六兄弟、一千二百草头神，如果杨戬跟人打起来的话，这些人（和狗）是绝对不可能置身事外的，所以也要计入战斗力。
而孙悟空也有猪八戒、沙和尚、小白龙和马流二元帅、崩芭二将军、两个独角鬼王、四万七千猴子猴孙，同理，如果孙悟空跟人打起来，这些动物们（和沙和尚）也是绝对无法袖手旁观的。
而如果这些基本盘都参战的话，那么杨戬几乎是必胜的。
因为杨戬平时最常做的事情，就是带着这帮兄弟们出外狩猎。
像他擒孙悟空的时候，梅山兄弟带队围攻花果山，扰乱孙悟空的心智，就体现了杨戬通过狩猎锻炼出来的这种整个团队灵活、训练有素、配合默契的作战素养。
包括他帮孙悟空解决九头虫，也是在打猎的路上遇到的。
擅长狩猎，是杨戬在神话传说当中非常重要的一个神格特征。
尤其是擅长猎“猴子”。
在元杂剧《二郎神锁齐天大圣》当中，当时还不叫“杨戬”的二郎神，就捉了孙悟空的原型——“齐天大圣”兄妹五个为首的一窝子猴精。
吴承恩的《二郎搜山图歌》中也有“猴老难延欲断魂”的句子，描写的就是那时还不叫“杨戬”的二郎神，率领部众搜山围猎的情景。
所以正面硬刚的情况下，杨戬几乎是必胜的，因为团队的作战素养实在是太高了。
虽然正面硬刚，杨戬几乎必胜。
但是，杨戬是有弱点的。
杨戬有一个母亲。
杨戬的母亲是云华仙女，玉帝的妹妹，虽然也是神仙，但是战斗力非常弱。
如果孙悟空能够擒住杨戬的母亲，那么不管杨戬的团队再善战，杨戬也非认输不可。
而孙悟空是天产石猴，没有弱点。
孙悟空唯一的牵挂就是他师父唐僧，但是唐僧已经成佛了，法力仅次于观音菩萨，所以要想擒住唐僧不是那么容易的。
但是以孙悟空的身份，对杨戬的母亲出手，不管会不会造成误伤，总是不太人道的。
这属于是破坏规则的一种打法。
如果真的走到这一步，也就不再是有限战争了。
当然，真正的战争本来就是没有规则的。
真到了生死相拼的时候，一切可以制胜的手段，都将不得不被使用。
孙悟空虽然未必会出此下策，但这条计策的存在本身，就足可以使孙悟空立于不败之地。
三 游击战，孙悟空胜
然后，我们再来比较一下杨戬和孙悟空个人的战斗力。
我们先来看杨戬和孙悟空平分秋色的这部分能力：
刀法（棍法）、七十二变、天眼（火眼金睛）、法天象地、分身、钻腹、金刚不坏。
因为这方面俩人一样，所以再打也只能是平手，无法成为决定胜负的关键因素。
我们也就不多谈了。
那么除此之外呢，杨戬还有什么孙悟空不会的本事吗？
有。
就是水战。
杨戬是灌江口水神，水战能力相当了得，而在水里，孙悟空是一贯承认不行的，所以如果能把孙悟空引到水里的话，那么擒住孙悟空的把握就会是比较大的。
然而注意，孙悟空在降服了青龙山的三只犀牛怪之后，曾经特意留下了一只它们的犀牛角，因为犀牛角能分水。
由于孙悟空的先见之明，他这项水战的弱点被加强了不少，虽然未必能跟杨戬在水里一较高下，但要自保应该也不难。
所以水战这项，杨戬无法战胜孙悟空。
而孙悟空，也有一件杨戬不会的本事。
这就是筋斗云。
《西游记》里对筋斗云有明确的描写：
“一去有十万八千里路，所以诸神不能赶上。”
杨戬按《西游记》的说法，驾的是风，但没有特别交代是什么神风，应该不如筋斗云快，这个没有什么疑问。
如果孙悟空反复使用筋斗云的话，杨戬就必须适应孙悟空的节奏，不停地驾风追逐。
当然筋斗云也不是什么制胜的神通，只是一门高速移动的法术。
因而两个人势必会陷入游击战的局面当中。
孙悟空多半要打一棍子，换一个地方。
杨戬则要在保持隐蔽的同时，找到孙悟空。
这么一来，筋斗云这点速度上的微弱优势，就会被孙悟空转化为巨大的战略优势。
我们都学过游击战的十六字诀：
“敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。”
只要孙悟空稳定地发挥这十六个字，凭借他的速度优势，取胜几乎也是必然的。
只是杨戬是神仙，恐怕不那么容易被游击战拖垮，如果孙悟空要取胜的话，大概也得花费个几万年的工夫吧。
综上，正面决战，速战，有限战争的话，杨戬胜；
游击战，持久战，无限战争的话，孙悟空胜。
只是这两个人都太厉害了，真打起来代价会很大，所以还是和平相处做朋友比较好。
斗战神辟邪玉怎么获得得？
狮驼城声望达到崇敬，到狮驼岭东的声望商人处购买。
注意，是狮驼城声望，不是狮驼先民。
而且，狮驼城声望来源目前只有两个了：每日矿洞两次挖矿任务，和狮驼岭西的开柱子打BOSS任务
为什么要单独设置红磷大蟒这个妖怪？
看似红磷大蟒这个妖怪无足轻重，但它却是佛道相争双方首次博弈的战略部署安排，正是由于红磷大蟒的存在，才得以让天庭阻止了佛门东扩。
话说多年前，太上老君身骑青牛，出关化胡，为燃灯古佛摩顶受记，立小乘佛教，以小盖大，入主中央娑婆，协助上古七佛立下佛门根本，将西方恶土化作慈悲之地，意在佛光普照，渡难救人。
后来，如来佛祖菩提树下，夜睹明星，悟道成佛，提出过去佛现在佛、未来佛之说，以现在佛接替过去佛燃灯古佛，入主灵山。如来执掌灵山之后，广推大乘佛法，信众遍布西牛贺洲，后又擅入南瞻部洲，侵吞道门传教之处，一时间佛道势成水火，各不相容，形成剑拔弩张之态。
这日，太上老君凭空一划，空中显出一幅山川形势图，指点给玉皇大帝，朱紫国以西的盘丝岭与黄花观为天庭势力，再往西则是如来佛祖统治下的小雷音寺、狮驼岭和狮驼国，这些年来，由于朱紫国、盘丝岭和黄花观的存在，这才遏制了佛门东扩。
那狮驼岭和狮驼国，佛门势力本就了得，如今又派观音坐骑金毛犼，驻守在朱紫国附近的獬豸山，分明是想吞噬朱紫国、盘丝岭和黄花观，一旦丢掉盘丝岭，佛门一路西连与狮驼国贯通，到那时只怕后患无穷。为今之计，只有派一员神将下凡，镇守在朱紫国和小雷音寺之间的七绝山，才可防微杜渐。
玉帝暗暗点头闭目，沉吟片刻，询问老君哪路神将可担此重任。太上老君毫无思考，脱口而出：二十八宿中的翼火蛇。这翼火蛇属火，为蛇，乃南方七宿的第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名为"翼"。
太上老君面授机宜，对着空中的山川形势图，告知翼火蛇，小西天乃是佛门东来的据点，与其比邻的朱紫国一直效忠天庭道派，最近观音菩萨坐骑金毛犼落脚在此间的獬豸洞，恐有彻底收管朱紫国之意。
翼火蛇会错老君之意，以为要他前去除掉金毛犼。老君连忙摆手说不必，佛门派金毛犼下界，乃是一步臭棋，如若杀他，正中他们下怀，正好可以此理由，光明正大的佛门东扩。你只需驻守在七绝山，切断小西天与金毛犼和灵山的联系，让小西天成为佛门难以管辖的一块飞地便可。
明确任务后，翼火蛇当即驾云乘风，来到七绝山上空，刚想按落云头，突然一阵狂风吹来，一股臭味迎面扑来，尽数灌进了鼻孔，翼火蛇忍不住张嘴就吐，即便腹中吐的空空如也，依然恶心不断。
翼火蛇定睛看去，这七绝山足有八百里，满山遍野长满了柿子树，树上挂满青果，树下是厚厚一层变质、腐烂柿子，恶臭正是来源于此。
翼火蛇忍着恶臭，按落云头，看着漫山遍野的烂柿子，根本无从下脚，索性摇身一变，现出本相，化作红磷大蟒，蜿蜒行走在这成堆的烂柿之上。说也好笑，翼火蛇自变成大蟒，反而闻不到那要人命的恶臭。红磷大蟒在七绝山巡视一圈，找到了一个山洞，权且作为安身之所。
休息片刻，翼火蛇腹中饥饿，出洞觅食，可这七绝山除了柿子，食物皆无。翼火蛇踏云升空，见七绝山下有一小村庄，袅袅炊烟，于是踏云而去，见几个村民正在农活，正要按落云头去讨些吃的，谁知一个村民刚巧抬头看天，看到了还未变作人形的翼火蛇，当即喊了声妖怪，一群人撒腿跑去。
翼火蛇自修炼成仙后，很少有人叫他妖怪，如今被人当做妖怪，心里些许有些落寞。一声牛叫，唤醒了翼火蛇的味蕾，当即扑了过去，张开血盆大口，将那头黄牛和正在吃草料的白马，囫囵吞到腹中。
可是，翼火蛇还是饿，于是开始满村寻找吃的，见到猪羊鸡鸭，二话不说，张嘴就吞，甚至将一对刚走出的男女，一并吞下。吃饱之后，翼火蛇回到洞里呼呼大睡，从那以后，他时不时前往那个村庄，逮到啥吃啥。
这日，翼火蛇正在洞内歇息，忽然听到梵音阵阵，那念经之声，让他好生郁闷，坐卧不安。按说那村庄离此处甚远，诵经之声不可能传到，翼火蛇心生疑惑，遂腾起云驾起雾，气势汹汹奔向村庄，却见身披袈裟一老一小两个和尚，面对香炉，手持铃铛，跪在蒲团之上，念诵真言。
由于今日翼火蛇腹中已饱，不想吃人，遂屡次劝阻和尚念经，不想那两个和尚居然越念越勤，仿佛要将翼火蛇念死似的。
当小和尚说出他们来自小雷音寺，专门来此降妖除魔，翼火蛇怒火中烧，也就不再与和尚聒噪，伸出斗大的拳头，狠狠地砸向那个老和尚。那老和尚躲都不躲，结结实实挨了一下，居然一命呜呼死在当场，小和尚扑倒在身上，呜呜大哭。
面对惊愕的村民，翼火蛇留下一具尸体和一个哭泣的小和尚驾云而去。
这个村庄唤作驼罗庄，村民见七绝山中出了妖怪，于是每家每户出了三五两银子，请来这两个和尚作法除妖，不想老和尚如此不济，刚念几句便被翼火蛇拍成了肉饼。
村民没得办法，只能自认倒霉，买了棺木，将那老和尚殡殓入葬，又凑了些银钱想打发走那个小和尚。不想小和尚非但不说自家师父道法低略，欺世盗名，枉丢了性命，反说自家师父是因降妖而死，理当厚葬，如此这般草草了事，分明是和妖怪勾结，故意害人，决定要去官府告状。
村民虽不怕小和尚去告刁状，却也怕小和尚伶牙俐齿，到了官府百口莫辩，只好用上好的斋饭供养着。
翼火蛇和村民哪里知道，那个老和尚不是别人正是灵山的弥勒佛。翼火蛇一到七绝山作乱，佛门便立刻知晓，通过山川形势图一看，便明白了天庭用心所在。
佛门岂能坐以待毙，任由翼火蛇阻断朱紫国与小西天，于是如来佛祖让观音菩萨赶快到小雷音寺，找到弥勒佛，希望他能出个万全之策，既能将翼火蛇赶出七绝山，又不要跟天庭发生冲突。弥勒佛满口答应，匆匆领着徒弟来到了驼罗庄。
其实，弥勒佛根本无意降妖。此时，唐僧师徒取经已经进行了六年，自离开南赡部洲，进入西牛贺洲，一路降妖除魔，唐僧的声望在灵山持续高涨，身为佛祖二弟子的唐僧，又取得了这样令人瞩目的成绩，弥勒佛自然也就开始担心自己这个未来佛。
自如来提出过去佛、现在佛、未来佛一套理论，名正言顺的将燃灯古佛赶下灵山。当初为了谁能当这个未来佛，如来佛祖也是煞费苦心，见弥勒佛笑口常开，大腹便便，一副与世无争的样子，这才选定了他做未来佛，而弥勒佛也一直以如来佛祖接班人的身份自居。虽然遥遥无期，弥勒佛也不想任由他人来动摇自己接班人的地位。如今，唐僧声名鹊起，已经威胁到了弥勒佛的地位。
这时，弥勒佛心中也有了小的心思，如果取经队伍经过七绝山，唐僧不小心被红磷大蟒所吃，那不是事半功倍，免了后顾之忧。所以，当菩萨一说，弥勒佛就满口答应，立即动身，决不能流露出这样的心思。当与翼火蛇交手之时，弥勒佛这才假装不敌，输给了他。
弥勒佛的神通，如来自是知道，这种故意认输的伎俩，怎么瞒过，但是弥勒佛如果与翼火蛇真的大动干戈，又势必会引起与天庭发生直接冲突，如来佛祖只能承认了现状。
弥勒佛为了彼此面子好看，时不时打发手下弟子，去七绝山找翼火蛇闹上一闹，也可以向他宣示小雷音寺存在是真。
面对灵山在七绝山三番五次的动作，玉帝也是如鲠在喉，想要发作又没有什么把柄，只是觉得忍气吞声实在窝囊。
王母得知前因后果后，既然和尚可以去胡搅蛮缠，何不派个道士去降妖除魔。玉帝一愣，这翼火蛇乃是自己派出，难道真的要自相残杀。王母呵呵一笑，如来天天派和尚去吵闹，就是不想引发三界混战，我们派道士前去，一来撇清了和翼火蛇的关系，二来也可表明七绝山天庭必得。
数天之后，陀罗庄便来了一个道士。村民见那道士气宇轩昂，头戴金冠，身穿法衣，象个有几分本事的人，于是便央求他给村民捉妖。
道士倒也爽快，二话不说，摆好了祭坛，燃起了香烛，焚化了咒符，口中念起咒语，盏茶之间，便狂风滚滚，黑雾迷迷。
那翼火蛇自然出现，当即一蛇一道便打在一起。结果那道士仍不是翼火蛇敌手，数个回合后，便被翼火蛇打下山崖，一命呜呼。
消息传到灵山，佛祖问菩萨天庭此番作为，到底是何意？菩萨合掌，此举无非是天庭在敲山震虎，不想伤了佛道和气，双方撕破脸面，而且弥勒佛也非真心降妖，他跟灵山也不同心同德，就算是朱紫国与小西天连成一片，意义也不是很大，所以维持现状为最好。
如来看着山川形势图，小西天东有荆棘岭，西有七绝山，两处不能通达，那小雷音寺终究是困守一隅，难有什么前途发展，也就同意暂时维持现状。
