大话轩辕官网,有哪些悲剧收场的古装爱情电影?

2023-09-03 08:45:03 82阅读

1、大话轩辕官网，有哪些悲剧收场的古装爱情电影？

谢谢邀请，很荣幸回答你的问题，事不宜迟，小编整理以下以悲剧收场的影片！如果有补充，欢迎来评论！

NO. 1 神话

由成龙与金喜善主演，考古家杰克（成龙饰）总会梦到一个倾国倾城端庄秀丽的女人（金喜善饰），随着秦朝如天宫的墓被打开，一切的秘密都拂晓了。我始终觉得杰克就是转世秦朝的蒙毅！玉漱公主等待千年苦守蒙毅的归来，这段跨越千年的旷世爱情在漂浮的天宫再次相遇，互相为了各自的承诺，为护送长生药而浴血杀敌的蒙毅将军战死沙场，玉漱公主因试药而

长生不老，等待她的心上人已过数千年，杰克尘封的记忆即使过了多少代也不会遗忘，为国家、民族大义以身献命，为了保护公主，互相被命运而禁锢不能在一起，千年以后是否轮回解开命运的枷锁？

最后因龙珠移位，天宫倒塌，得知杰克并不是千年等待的蒙毅将军，玉漱公主悲痛欲绝没有跟杰克走，她猜不中命运的开头，也猜不中命运的结尾，千年前，蒙毅炽热的承诺：蒙毅誓言，至死不渝！等待千年却等待了一场空！她为了他而活就是一个神话！他蒙毅战场上浴血奋战，无所畏惧，却害怕一个柔弱的女子！

这部片子，把冒险、爱情、动作诸多的元素可以完美的结合在一起，即使放到现在也不过时，值得推荐！

每每看到这总能让我的心情澎湃，热泪盈眶，感动不已，我们理想的爱情信念不也是这样的吗？

NO. 2 青蛇

主演是王祖贤，张曼玉，赵文卓

其实还是经典电影拍的有味道，这段时间是否给某音的那句：雕虫小技竟敢班门弄斧，大威天龙，大罗法咒，波若诸佛，波若巴嘛空！强行洗脑！小时候怎么就没有发觉，赵文卓的法海是那么的威武霸气呢？就光顾看白蛇与许仙的爱情缠绵了！

法海因收了受到佛法熏陶成形的蜘蛛精慈祥老人，而后惊醒白蛇和青蛇。法海以除天下的妖魔为己任，眼里容不了其他的沙子，这股有点愚忠的正义感导致后面的悲惨收场埋下了伏笔。而后白蛇已把倾心许配给了许仙，法海觉察人家有妖气出没，以自身的强大与白蛇和青蛇周旋，因为白蛇怀孕在身，已经在斗法中身不由己香消玉损了，青蛇因好姐妹白蛇死了也最后把许仙祭祀了。

看来在这影片有情人不能眷属呀，外在因素还是有很大的风险，小时候恨透了大概有嫉妒心的法海，人家小两口貌似没有碍着你吧？白蛇与青蛇也没有祸害人间的嗜好，怎么就在法海的口里就变成了：人和妖精不能在一起，妖精必须要被收拾掉呢？这侃侃而谈的正义言辞有掩饰的成分！对！一定是这样！

哈！王祖贤那时还是颜值巅峰，精湛的好演技，看看法海的纹身有种与众不同！里面的艺术价值的诠释还是值得回味与收藏！

NO. 3 仙剑奇侠传一

这部仙剑的也是被奉为经典，李逍遥（胡歌），赵灵儿（刘亦菲）

其实这剧也是有科学精神的，我们的大反派拜月教教主说地球是圆的，却被人群起而攻之！李逍遥回到过去，希望借此改变命运，骑着日行千里的凤凰把小时候的赵灵儿送到神仙岛很遥远的地方，从南至北飞了好几个昼夜，殊不知逛了一大圈回到了神仙岛，命运依旧如故没有发生改变！

拜月教召唤大蛇打算来场大洪水，把现在的人民洗礼一边，重新开创文明，这个可是大创造呀！

为了拯救苍生，赵灵儿毅然担负起人民生命安全的重任！跟大蛇浴血奋战，最终因本就怀孕在身（看来都是怀孕出的事），并且把自己的全部力量付出一炬，用最后的灵气强忍身上的伤，掩盖起来，变成健康的样子，跟逍遥哥说以后我们都要在一起！然后香消玉损！我的天！

脚下一片大地都染成了红色，即使不能跟你在一起了，也要把最美好的一面奉献给最爱的人！

最后的结局确实让人有点捉狂！本来还以为已经排除万难，修成正果了，然后来个泪奔！

其实这剧呢还是可圈可点的，那时的胡歌还没有车祸，颜值最巅峰，虽然现在也还是那么帅！剧情跌宕起伏，还有好听的配歌更具感染力！值得推荐！

欢迎各位评论！不足之处望请高抬贵手！

2、哪一个最受人嫌弃？

生肖，也称属相，它是我国民间用来代表年份和人的出生年的十二种动物，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

在人们的认知中，12个生肖就意味着12个性格迥异的人，比如属鼠的智慧，属牛的踏实，属虎的勇猛……等。

古人之所以将12种动物的自然本性与人类性格结合，其实源于他们对动物的敬畏。古人深谙，在自然界中生存的每一种动物都有其独特的地方，比如老鼠在子时出来觅食时才不容易被猫逮到；兔子在卯时出洞就能吃到鲜嫩甘甜的青草，所以动物的聪明与智慧远远超过我们的想象。

那么，这十二生肖，哪一个生肖最受人嫌弃呢？

传说在上古时代，轩辕黄帝准备挑选十二只动物来担任宫廷卫士，为了招贤纳士，他就在民间广发“英雄帖”。

猫有急事就托老鼠给报名，结果被老鼠忘了，猫自然就没选上，从此猫就与老鼠成了冤家对头，猫看见老鼠就要寻仇。

在大家想推举忠厚老实的牛为第一时，老鼠却趁人不备偷偷爬上了牛背而获得第一。

虎和龙不服气，它们被封为山神和海神后，就排在牛的后面......对于十二生肖的排序，民间还有很多的传法，但最为切实的说法，则是古人参照动物们的生活习性而定，这也表达了古人已经懂得人、动物、与自然，这三者之间应该和谐相处的道理。

子鼠

子时：23点至次日1点

鼠，长着细小的眼睛，细长的胡子，那张脸上写满了机敏。

传说很久很久以前，天与地还没有分开，宇宙还是混沌一片的时候，老鼠在时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌咬出了一条缝隙，开辟了光明的大千世界，于是便有了“鼠咬天开”之名，排在12生肖之首！

丑牛

丑时：1点至3点。

牛长的壮实，习惯夜间吃草，农家常常要在深夜起来挑灯喂牛，因属丑时，故称丑牛。

天开之后，接着就要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，所以它就是辟地之物。

寅虎

寅时：3点至5点。

虎，威风凛凛，目露凶光，昼伏夜行的老虎最为凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称寅虎。

民间有种说法，人在出生之时，有生必有死，人们认为老虎是孩子的保护神，所以“画虎于门”，以虎作为门神来镇宅，可保家里人平安。

卯兔

卯时：5点至7点。

兔子长着长耳朵，擅跳跃，天刚亮，正是兔子出窝的时候，它喜欢吃带有晨露的青草，故称“卯兔”。

古时，人们有赠兔画的习俗，寓意保佑家庭平安。

辰龙

辰时：7点至9点。

龙是我国崇拜的动物，晨起吃饭时，正值旭日东升，此时是龙喜欢腾云驾雾之时，故称“辰龙”。

古时民间大旱，人们有求雨的习俗，因龙如神明，带来祥瑞，受人敬仰，所以这便是拜龙王的典故。

巳蛇

巳时：9点至11点。

蛇身体身躯柔软，盘在树干上，待到大雾散去，艳阳高照，蛇便会出洞觅食，故称“巳蛇”。

民间有种说说法，蛇有灵性，千万伤不得。

午马

午时：11点至13点

马是草原上的精灵，古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。

在汽车没有发明之前，人们出行主要靠马，所以今天汽车走的路叫“马路”。古时南船北马，北方的马更影响着当时国家的存亡。

未羊

未时：13点至15点。

羊长着尖尖的双角，惹人怜爱，当太阳开始偏西时，是羊吃草的最佳时辰，容易长膘，有的地方管此时为“羊出坡”，故称“未羊”。

古代，鱼羊为“鲜”，在北方流行以羊为食。羊，不仅是祭品也是北方人抵挡严寒赖以生存的食物。

申猴

申时：15点至17点。

猴子双眼有神，灵气逼人，擅长攀爬，爱在太阳偏西时啼叫，故称“申猴”。

由于猴与侯谐音，在许多图画中，都可以看见一只猴子骑在马背上，意为“马上封侯”，所以猴是我国的吉祥物。

酉鸡

酉时：17点至19点

鸡长着红红的鸡冠，尖尖的嘴巴，雄赳赳气昂昂，太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。

古人认为，雄鸡勇斗，有辟邪神力。清初陈昊子在《花镜》里写道：“雄鸡能角胜，目能辟邪”。

戌狗

戌时：19点至21点。

狗有明亮的双眼，长长的舌头，卷曲的尾巴，

对主人忠诚不二。晚上主人闩门准备休息了，狗一直卧在门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故称“戌狗”。

广东地区最早把狗叫旺财，源于其叫声“汪汪”，若是狗年送礼，也有个“口彩”，沾个“旺”字。

亥猪

亥时：21点至23点。

猪，头长耳大尾巴短，夜深人静，能听见猪拱槽的声音，故称“亥猪”。

猪虽排在12生肖之末，但它的浑身都是宝，也是古时民间的祭品。俗语有“太公分猪肉，人人有份”，形容祭后全家可分食其肉。

我们已经逐一解读了每个生肖的由来及特性，它们凭着自身对自然界的理解而努力生存。古人在认知万物的最初，便为每个人都配属相应的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这只是出于古人对动物的敬畏与认知，而人的性格与生活却并不受这个生肖本性的影响。

老辈人常说，寸有所长，尺有所短，这十二生肖，即子鼠丑牛，寅虎卯兔，辰龙巳蛇，午马未羊，申猴酉鸡，戌狗亥猪，它们各有各的特长，比如马和羊，马是一马当先，而羊则是合群；虎和兔，虎是凶猛，而兔是柔和；鼠和牛，鼠是机敏，而牛是敦厚。

所以，这12生肖，到底哪个最受人嫌弃？其实并没有答案，或许古人只是期望我们，能从这十二生肖里学会坚强与勇敢，仁慈与善良，更要学会圆融的道理！

3、天庭的玉皇大帝被谁任命的？

玉皇大帝，即昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称玉皇大天尊、玄穹高上帝、天公、老天爷等，是三界的主宰，众仙神中的最高神。

玉皇大帝的起源很晚，大抵是伴随着道教的形成而出现的。在道经中，玉皇大帝是由昊天世界中的一位太子，经过重重历劫后，最终修成真道的。

相传远古时期，在昊天世界中有一个光严妙乐国，国王名为净德王，王后名为宝月光。净德国王爱民如子，常行仁政，国泰民安。但可惜的是，两人年老无子。

为此，净德国王十分着急，心想自己逐渐年迈，而自己无子嗣，若是一旦驾崩，那就没有人来主持国政。于是，他命令所有道士修斋建醮，向群圣千真祈祷王后生一个儿子继位。半年的时间，国王和王后朝夕礼拜大道高真，祈祷真圣，没有丝毫懈怠。

也正因为如此，两人的至诚之心感动了元始天尊和黄老帝君。黄老帝君对元始天尊说因缘在是，时机已经成熟，可以赐给净德国王一个儿子。闻言，元始天尊也是点了点头，并说如此仁德的君王和王后实为难得，如果以清虚至真之气投在圣德仁厚之身上，阴阳混合，托孕成胎，必生神明之子，将来一定会成为主宰天地人三才之上圣。

于是，黄老帝君拿起碧玉瑶光如意，吹口真气在空中，真气逐渐凝聚成一个婴儿。随后，元始天尊让天上老君抱着婴儿前往光严妙乐国，为国王和王后送子。当天夜里，两人都做了一个祥瑞的梦。等宝月光王后梦醒后就有了身·孕。

怀·胎一年，在丙午年正月初九日午时在宫中诞下太子。太子出生时身放光明，久而不散。其自幼聪慧，长大则帮助国王，勤政爱民，行善救贫。等国王驾崩后，太子悯念众生多苦，生死不得解脱，便郤禅位大臣，遁入深山修道。

最后，太子历经三千二百劫，始证得金仙；又过了亿劫，终于修成真道，飞升九天之上，得万方诸圣拥戴，统御三界，成为玉皇大帝。

而在道经之外，还有其他几个传说。譬如，玉皇大帝是被太白金星请上天，最后得到众神的认可后，才坐稳玉皇大帝这一位置的。

相传，自盘古开天辟地以来，天地间一切祥和。后来，因为诸仙神的相互争斗，再加上人间混乱无度，使得三界大乱。为此，太白金星决定下凡来寻找一个德才兼备的人来做三界大帝，保证三界的祥和和有序。

下到凡间后，太白金星化作一个乞丐，四处寻找，最后来到了张家湾一带。在这里，太白金星听说有一个叫张友人的寨主，他将寨子管理得非常和睦，而且他为人和善慈悲。于是，太白金星前去寻找张友人，并问他如何将寨子治理得如此和睦。

张友人听完后，笑了笑，说无非就是一个忍字。由于他慈悲为怀，百忍为上，所以周围的人都叫他为张百忍。闻言，太白金星觉得张百忍就是他所要寻找的人才，而后便将他请上天。经过各路神仙的试探后，都纷纷认可了张百忍。就这样，张友人成为了天帝，共称玉皇。

除此之外，玉皇大帝还和姜子牙的封神有关。相传，姜子牙奉师尊元始天尊之令，持着打神鞭助武王克殷，而后封三百六十五位正神。当册封完前面的三百六十四位正神后，还剩下玉皇大帝这一位置。

原本，这是姜子牙暗中留给自己的。但是，当众神问玉皇大帝这一神位要封给哪个时，姜子牙不好意思直说是留给自己的，便模糊不清地说了一句“这个位置是有人的”。可让他意想不到的是，话音刚落，便见一个衣衫褴褛的人坐到玉皇大帝的位置上。

而后，这人便说自己叫张友人。有人和友人是谐音，姜子牙怎么也想不到自己的随口一说，使得唾手可得的神位不翼而飞了，当真是应了命中无福成正果的箴言。

玉皇大帝对标的是人间的皇帝，其权力极大，位于三清之下，上掌三十六天，三千世界，管理各部道、神、佛、仙；下辖七十二地、四大部州，以及凡间亿万生灵。而且，玉皇大帝在民间的影响极大，祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格。

玉皇大帝的诞辰之日为正月初九。道教宫观要举行金籙醮仪，称玉皇会。参加醮仪的道士和信·徒都要祭拜玉皇大帝，行斋天大礼，以祈福延寿。民间，正月初九要拜天公，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，南方的一些农村地方还邀请戏班来唱戏娱神，抬玉皇神像来游村巡街。

而在北方，过去还会举行玉皇祭，也有抬玉皇神像游村巡街的习俗，但现在则少见或消失了。在腊月廿五，传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝，现在也少见了。

4、为什么周武王姜太公周公旦等都没有预料到不断分封土地会让周越来越弱小呢？

方圆论坛观点

不同的历史时代实际上都会有不同的与其相适应的政治制度。从最早的部落到之后的分封制再到后来的郡县制。实际上就是随着时代的发展社会文明的进步，同时社会和政治制度也在进行着进步与发展。一种制度并不能单纯的以好坏来评价。因为不同的时代所适用的政治制度是不一样的。

比如分封制。在中国社会发展到秦始皇时期国家真正意义上实现统一之后，如果再以分封制来治理国家的话，那么对于统治者来说无疑是自废武功。你想想皇帝好不容易统一了国家为的就是获得更多的权力。如果再执行分封制那不就等于把权力又给分散出去了吗？那费劲吧啦的一统国家还有什么意义呢。而且如果没有一个权力中心的话，地方各政权大家又会服不服气最终争斗不休。真到了那个时候所谓的统一的国家就成了一个样子货罢了。秦始皇正是因为看透了这一点所以才开始废除分封制改为郡县制。

但能武断的说分封制不好吗？当然不是了。最早的分封制度出现在黄帝时代。《史记》记载，黄帝时代，“诸侯咸来宾从”、“诸侯咸尊轩辕为天子”、黄帝“置左右大监，监于万国”。这就是关于分封制最早的记载。从黄帝时期到周朝时期分封制少说也存在了上千年的历史。正所谓存在即合理。所以分封制在当时的社会环境中肯定是有着它存在的意义的。在最早时期交通不便捷，信息通讯不方便，食物等物资供给数量有限。所以当时的统治者根本不能像秦汉时期之后那样可以统御全国。就是因为条件限制影响所以他们可以直接统治的区域是有限的。而其他辐射不到的领地就要交给各君王的亲戚去分配管理。

古代中国的“天子”将土地分给王室子弟，功臣或古代帝王的后裔，所封之地称为“诸侯国”、“封国”或“藩国”等等，统治封地的君主被称为“诸侯”、“藩王”等等。各领地的诸侯需要对君王负责，也就是服从天子的命令，替天子镇守一方，如果有战事必须出兵相助，按时缴纳岁贡，在一定的时间内朝拜天子。天子通过分封的诸侯去管理他本身管理不到的地方，这就是分封制的好处。而各地诸侯就相当于土皇帝一样天高皇帝远没人管得了。而且诸侯的管理系统都是独立存在的。这也是分封制的弊端所在。

周武王，姜尚和周公旦时期实际上都处在分封制最鼎盛的时候。在那个时期国家同样受限于交通不便，信息不发达以及农作物物资不足的因素。所以周朝不仅继续要沿用分封制。而且还更加的细致化了分封制。这不是他们能不能看到不断的分封会使得周朝越发的弱小。而是受条件所限你必须要采用分封制。不采用分封制怎么办？总不能把控制不了的领土度放弃吧。而且周王室最初分封的都是自己的兄弟叔伯和功臣们。周武王，姜尚和周公旦再厉害他们也不是先知。谁能知道诸侯国会越来越多甚至达到最巅峰的时期有几百个诸侯国呢？毕竟他们也是凡人而不是神仙！谁也料不到几百上千年后的事情。

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