仲尼（仲尼亟称于水的亟是什么意思）
仲尼，仲尼亟称于水的亟是什么意思？
亟: 屡次
一、译文
徐子说：“孔子对水有极高的评价，他说：‘水呀，水呀！’对于水，孔子取哪一点呢？”孟子说：“源头里的泉水滚滚涌出，日夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流入大海。有本源的事物都是这样，孔子就取它这一点罢了。
如果没有本源，像七八月间的雨水那样，下得很集中，大小沟渠都积满了水，但它们的干涸却只要很短的时间。所以，声望超过了实际情况，君子认为是可耻的。”
二、原文
徐子曰：“仲尼亟称于水曰：‘水哉水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜；盈科而后进，放乎四海：有本者如是，是之取尔。苟为无本；七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也！故声闻过情，君子耻之。”
三、出处
《孟子》
仲尼是谁的弟子？
老子李耳，孔子曾亲自前往周都拜访老子，向老子请教礼的问题，当然除了老子，还有其他老师，但都是在拜访老子之后
仲尼焉学的焉是什么意思？
焉在这里的意思是：何处，哪里。【原文】
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？''子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？” 【翻译】
卫国的公孙朝向子贡问道：“仲尼的学问是从哪里学的？”子贡说：“周文王和周武王之道，并没有失传，还留存在人间。贤能的人掌握了其中重要部分，不贤能的人只记住了细枝末节。周文王和周武王之道是无处不在的，老师从哪儿不能学呢？而且又何必有固定的老师呢？”
仲尼典故？
出自司马迁的《报任安书》，春秋战国时期的
为什么说天不生仲尼？
原句出处
这句话原文是：“天不生仲尼，万古如长夜。唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。
宋朝唐子西（人称小东坡）在蜀道馆舍见到一联题在墙壁上，云‘天不生仲尼，万古如长夜’，不知是何人之诗。
后来，朱熹著《朱子语类》，编入九十三卷。这段话的基本意思是：上天不降生孔仲尼，人类万古以来就像生活在黑夜中，没有指引明灯。
要想赏析理解这段话很简单，我们先来盘点一下孔子一生的伟大成就，就能更清晰地理解这段话的含义了。
内涵赏析如果我们的文化历史没有了孔子会怎样？我相信，在诗歌、经济、教育、道德、治国等等诸多方面就少了指引，不成系统。孔子的思想，对于民族意识的形成和凝聚力的诞生有着无可替代的地位！可以说，没了孔子，就不会有汉族文化的大一统，世界上也就没了一个几千年传承绵延不绝的文化大国！
因为，孔子的伟大表现的不只是在某一个方面，他留给后人的不只是‘仁义礼智信’的德道体系，还有很多对个人、家国具有极高的指导意义和实用价值的思想论、方法论。
在道德论上，他以‘性本善’为基石，以‘天地人’三道会通为方法，以‘中庸’为手段，在人类历史上第一个构建完善了人道主义的秩序。
在经济论上，他以‘重义轻利、见利思义’为核心，率先提出以‘道德规范’来约束经济行为，并以“君子喻于义，小人喻于利”来定义经济行为的道德之判。
在治国论上，孔子也提出以‘仁、礼’为核心的秩序论，提出‘天下为公’的大同社会理念，以及阶段发展的‘小康社会’，为天下万民谋福祉，至今让我们受益无穷。
在教育论上，提出了‘有教无类’的教学理念，让天下平民有书可读，打破了贵族的教育垄断。同时，他以培养君子为目的，并提出‘学而优则仕’的成就论理念，以让培养出的君子走入仕途。
在史学研究上，他提出了‘知之为知之，不知为不知’的理念，不仅要求实事求是，还应美学思想孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。
孔子的日常习学言论被众弟子编辑入《论语》，世称“微言大义”。《论语》也是儒家学派的经典著作之一，并被历代引为官方教材。
孔子一生致力教育，修《六经》、序《周易》、辑《诗经》、编《春秋》、办私学、立儒家学说！
结语可以说，没有孔子，就没有今日东方文化的博大精深和儒雅典范；没有孔子，诸家争鸣不被打破，就没有文化大一统的局面；没有孔子，东方文化就不可能如此一脉相承几千年而不衰！
其实，我们从西方文化发展史也可以推演出来，如果没有儒家学说的出现，今天的我们可能也会如他们一样，走入信仰怪圈。这也必然会对我们认识宇宙、走进宇宙造成极大的困扰和障碍！
所以，孔子的贡献不只在过去，更在未来！没有这样一位“圣人”的出现，汉文化也不可能发展成参天大树，不惧风霜！没有他的出现，东方文化也许不会永久的黑暗，但一定充满了波折和反复！
所以，天不生仲尼，万古如长夜！
仲尼性别？
仲尼，即孔子，性别，男，名丘，字仲尼。
孔子(前551--前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
