贵州回应山里有龙吟,锁龙井的事情是真的假的?

1、贵州回应山里有龙吟，锁龙井的事情是真的假的？

传说锁龙井中的铁链一旦被拉动，黑色的井水就是上涌，而且伴有龙吟声。民间关于锁龙井的传说有很多，故事也往往因地而异。但基本的情节都是与龙和水有关，即每个锁龙井底都锁着一条蛟龙。锁龙井里真的有龙吗？

关于北京的锁龙井有两种传说，一是朱元璋梦见龙王要水淹北京城，便命刘伯温便将龙王锁于井底之中；二是黑衣宰相姚广孝帮助朱棣将龙王锁在井底。结合历史来看，第一种有些太跨越时空了，此处就不说了。

我们来说第二种传说，话说朱棣迁都北京后，新建的北京城也基本完工。但北京城从此以后水患不断，朱棣便命姚广孝前去治水。姚广孝本是天神转世，他发现水患的原因是龙王对北京城的风水不满，于是才兴风作浪所致。

原来是北京城有几口海眼直通大海，其中两口分别在玉泉山的庙下和北海的塔底下，还有一个就在东直门的北新桥。龙王就是通过这三个海眼兴风作浪，于是姚广孝将一条龙王用铁链锁在北新桥的海眼里，然后在海眼上修了一口深井。

最后在井上修了三间大殿来镇守，姚广孝告诉龙王，要等这座桥变旧而且修起桥翅的时候，它便可出来。后来此处命名北新桥，桥自然不会旧了。龙王的儿子被姚广孝锁在崇文门镶桥下的海眼里，也被告知要等到城门打碘时便可出来。

而从此以后，崇文门开关城门不再打碘，改为敲钟。北京至今都有“北京城九门八碘一口钟”的说法，再加上北新桥北的镇海寺，人们便相信了锁龙井的传说。据说当年日军占据北京城后，对锁龙井非常感兴趣。

日军便雇了一些当地的老百姓，让他们将锁龙井中的铁链往出拉，地上堆了好多的铁链还是不见头。在继续往上拉的过程中，突然井里往上涌黑水，而且便有巨大的轰隆隆的怪叫声，这把日军吓的不轻，赶紧让人把铁链放回原处。

还有在北京地铁五号线的修建过程中，锁龙井在线路的必经之地，当时锁龙井被打开也出现了相同的情形，后来出于保护文物的考虑，便进行了绕线。

除了北京锁龙井外，还有不少地方还有锁龙井的传说。南昌万寿宫锁龙井，是说鄱阳湖有蛟龙为兴风作浪，导致连年水灾。许旌阳率弟子铲除孽龙，将孽龙震在深井的铁柱之下，此井深不可测，井水呈黑色与江水相消长。

还有一处是禹州的禹王锁蛟井。传说远古时期洪水泛滥，原因就是由蛟龙在作祟。大禹将变成小孩的蛟龙用铁链擒住锁在了八角井中，井上建有一座仿古亭阁。深井被巨石所掩盖，石上穿有铁锁链，打开井盖，水中有一个仰面朝天的石雕蛟龙。

锁龙井里有龙吗？当然不可能有，那为什么会有众多奇怪的现象发生？锁龙井应该是与地下暗河有关系。地下暗河放到现在并不算什么稀奇玩意，但在古代它就是不被人知的神秘之地，无法解释的自然现象于是就被赋予神话的色彩。

井中有水，而且水面还能升降，在加上恐怖的声音，人们自然就会联想到蛟龙。地下暗河在很多地方都有天然的穴口，这就是我们所说的深井。由于水流和风的作用，在这些井口便会传出一些奇怪的声音。

锁龙井中的铁链，就是古人为了阻断和改变水流速度而打造的，它的长度通常由井底的声音来决定，往下放铁链直到声音消失为止。人们在拉动它的时候，往往还没有拉到尽头的时候，由于井底水流改变而发出声音导致人们放弃拉动。

而深井中上层水可以说是死水，随着年代的久远，铁链便会生锈，因此井水在铁锈的作用下就会呈黑色，而且有奇怪的臭味。人们在拽铁链的时候，地下暗河水流恢复，随着空间变大就有声音出现。当铁链放回，空间变小，声音也就消失了。

锁龙井中水位会随铁链的拉动而变化，同样也是上述原理。拉出铁链时空间变大，水流加大，水面上升，放回铁链，水流变小，水面下降。

所以说，锁龙井中并没有龙，它的传说是来自于古人对自然现象的无法解释。虽然古人无法解释这些自然现象，但他们能找到消除奇怪现象的方法。

2、贵州山里出现像龙吟一样不明来源声音？

今天官方已经对这件事做了定调，大家就不要讨论下去了，这低沉的声音可能来自于一种鸟，但肯定不能是龙。

贵州山里连续多日的低沉叫声吸引了众多的网友围观，很多人猜测是盘踞在大山里的龙的叫声，这也吸引了很多专家前去调查。然而经过几天的调查，专家们表示这个声音来自于一种叫做黄脚三趾鹑的鸟，这个鸟和我们熟知的鹌鹑鸟是一个大类，在中国各地都有分布。黄脚三趾鹑在繁育期的叫声悠长沉闷，类似于牛叫。

这个鸟类就是下面这个小家伙，这么小的体格能发出这么低沉的声音真是不简单。

而且，官方通报，引起网友热论的look其实是某网友经过剪辑而成，声音来自于动物园的老虎。

怎么样，看到这里，是不是想到了1934年的营口坠龙事件呢？

1934年7月末，日本《盛京时报》记者记录了营口坠龙事件：一条龙在7月28日在营口上空坠落，当场砸毁了3只小船并造成9人死亡，落地后的龙发出低沉的类似于牛叫的“龙吟声”，方圆几里的村民闻讯赶来，目睹了这条真龙的面目：只见这条龙生有2只类似于鹿的杈角，身上长满了鳞片，体长十多米，和说书先生讲述的龙非常像。

不幸的是，这条龙在嚎叫几声过后就死去了，尸体短短数日就腐烂殆尽，只留下了满地的骨骼和鳞片。

然而和这次通报一样，2004年经过专家研究发现，当年营口坠龙事件的主角其实不是龙，而是一头鲸鱼，至于鲸鱼头上的类似于鹿角的骨架，则是将鲸鱼的肋骨拿下来后被人故意插到头上的。

至此，天下大白，天下无龙。

题外话：很多人表示自己是“龙的传人”，龙肯定生活在一个我们看不到的地方，但科学发展至今，我们仍没能找到龙存在过的任何证据。

所以，龙可能是一个虚构的图腾，也可能是长相非常像龙的鳄鱼或者大蛇，但肯定不是能腾云驾雾、上天入地的某种动物。

你见到过龙吗？分享一下自己的离奇经历吧，没准有这经历的不止你一人呢？

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3、大家怎么看龙吟事件2人被刑拘这件事情？

在现实生活中，造谣是犯法行为，在虚拟的网络世界里，造谣，同样犯法！

近日，贵州“龙吟”事件中，已有2位造谣者已被行拘，这是反面教材，需要引起我们的注意。

据媒体报道，网民刘某江、虎某江、陈某丹、张某等人为博取关注、提高个人网络知名度，将事发地look杜撰添加类似所谓“虎叫”“狼嚎”等恐怖音效，同时附“秀水鬼叫”“听鬼叫黑死人”“ 叫了我都不敢听了”等文字内容在抖音、快手等方法传播，造成了极坏的社会影响。

最终，违法人员刘某江、虎某江、陈某丹、张某等人已被公安机关依法查处，其中，虎某江、刘某江、张某违法事实已查清，虎某江、刘某江分别被公安机关给予行政拘留6日、10日的处罚，张某因情节轻微被给予教育训诫，其余人员的违法情况正在进一步核查中。

说句实话，但凡有点科学常识的人，是断然不会相信什么“龙吟”或“鬼怪声”的，造谣者这样的行为，除了哗众取宠、骗取流量、混淆视听、误导群众外，一点好处也没有。

网络不是法外之地，请大家铭记之！

那么，这个不是“龙吟”的怪叫声到底是怎么回事呢？

7月3日，经鸟类专家初步认定，威宁县秀水镇不明声源系一种名为黄脚三趾鹑的鸟类发出。

黄脚三趾鹑，小型鸟类，体长12~18厘米。外形似鹌鹑，但较小。背、肩、腰、和尾上覆羽灰褐色，具黑色和棕色细小斑纹；尾亦为灰褐色，中央尾羽不延长，尾甚短小。

值得注意的是，在“百科”中的解释是不善鸣叫，善奔走，在地面奔跑迅速，通常通过奔跑和藏匿来逃避敌害。

也正因为它不善鸣叫，所以人们才对它的叫声充满好奇！

真的是“不鸣则已，一鸣惊人”啊！

通过这件事，给了我们如下几点启示或提醒:

【1】不信谣、不传谣、更不能造谣！

【2】谣言止于智者！我们平时要多读书，不信迷信！

【3】一切现象的产生，必然都会有一定的科学原因，万不可用迷信或鬼神邪说来解释，都什么年代了。

【4】敬畏法律，尊重法律，不扰乱社会秩序和网络秩序。

朋友们，你们对此有何看法？欢迎大家在下方评论区留言！

4、最早看到阮籍长啸的故事？

竹林七贤之一的阮籍，以善啸闻名于世，据说阮籍的啸，声音可传播数百步开外。但“啸”并非阮籍等魏晋士人的专利，从远古至唐宋乃至元明，中国人一直在“啸”。 可以说，“啸”是中国人独有的行为与文化现象。

虽然在《诗经》、《楚辞》中，频频出现过国人之“啸”，但从未有魏晋人啸得那般使人感怀动容。从潘岳的“长啸归东山，拥耒耨时苗”（《河阳县作》），到左思的“长啸激清风，志若无东吴”（《咏史诗》），无疑都在向世人传达着人格的超拔和精神的高蹈。

有所思则啸，啸对古人而言是一种极致的抒怀。唐人孙广所著的《啸旨》称“其气激于喉中而浊谓之言”而其气“激于舌端而清”者谓之啸。《唐语林》卷五云：“人有所思则长啸，故乐则咏歌，忧则嗟叹，思则啸吟。”

“啸”是乱世中高人逸士们最倾心的抒怀方式。《三国志》裴注引《魏略》记载，“亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸。（陈寿《三国志》）”诸葛亮的抱膝长啸，并非道家的养生导引之术，更多是儒家式的啸咏明志。

刘义庆《世说新语》记载，谢安隐居时常同孙绰、王氏子弟同游。某日出海偶遇狂风巨浪，众人惊慌失色，惟独谢安气定神闲，在这光景竟然站立船头朗声吟啸，船夫见他这等气度，也吃了定心丸，继续驾舟不止。

孔明和谢安的长啸从容，是经典的儒家之啸。得志之前，怀才未遇，不平则鸣，所以要“啸”，为的是进取；而当儒士失意之后，急流勇退，遁迹山林，同样也要“啸”，但这时的“啸”有所不同，坤阴柔顺，厚德载物，正如晋末的陶潜“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。（陶渊明《归去来兮辞》）”

李白一生极其仰慕孔明。“长啸梁甫吟，何时见阳春？”（李白《梁甫吟》）口中吟啸着孔明的诗篇，诗人希冀着自己仕途的光明。纵使一生不称意，李白的内心也不曾真正退却。“天门一长啸，万里清风来”（李白《游泰山》）。

苏轼终生都推崇陶潜。“早晚渊明赋《归去》，浩歌长啸老斜川”（《和林子中待制》）；“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”（苏轼《定风波》）。旅途遇雨的经历谁都有过，惟独苏东坡写出了那份人生况味和至性至情。苏轼仕途失意困顿，生涯颠沛流离，可他的啸声里毫无悲怆凄凉。

长啸是中国人独有的行为与文化现象。长啸从最初真实的“撮口而呼”到演化为一记虚设的意象符号，目的都未曾改变，就是一吐胸中之逸气或愤懑。长啸的意象高古而深远，潇洒亦风流，成为士人借以标榜自况的象征。

5、梧州白云山公园春节门票价格？

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位于梧州市区东北方。白云山遥连五岭，总纳三江，至梧州突而挺起，蜿蜒盘桓，气势磅礴。站在山顶俯瞰远眺，全城风光，远方景物尽收眼底。山上树木参天，晨雾迷漫。在雨后初晴之际，素洁云雾，缭绕飘忽。高耸的白云山就象戴上白面纱，披上白围巾的绿衣少女。唐代诗人孟浩然有诗云："苍梧白云远，烟水洞庭深。"清代诗人李世瑞作诗说："晓露乍薄初日上，晚烟如幂夕阳低。"白云山为梧州八景之一，称作云岭晴岚。 ??白云山于1981年建成公园，1988年被定为第一批自治区级风景名胜区。山上先后建起了云峰亭、松云楼、双清亭、风筝台、半山亭、观秋台、松涛虎啸雕塑等设施，并在山下龙泉冲修建龙吟亭、观瀑阁、探幽桥、"二龙戏珠"浮雕等。登上顶端云峰亭，大有一览众山小的感觉。从云峰亭下来，有一条林荫小道直通风筝亭。 ??白云山东麓山腰处，是有名的"老虎头"，此处山石峥嵘，地形险峻，恰如一只伏卧的猛虎。从风筝亭往北走，有一片桃林。春天桃花盛开时，到这里赏花的人很多，争相拍照留影，正所谓"人面桃花相映红"。远处不时有鸟从树林中飞起，清脆的叫声在山谷中回响。过桃林，上山岗，到了双清亭。亭下面，有一个栩栩如生的老虎雕塑，面对滔滔松海在长啸，好一幅松涛虎啸图。到了节假日，这里游人如织。重阳节，山上更是人头涌涌，数万人登高，热闹非凡。 ??白云山脚下的龙泉飞瀑，背靠云岭，面临西江，谷涧深长，幽静清雅，危崖壁立，气象森严，寒藤摇翠，绿苔斑驳，蕨草悬垂。涧谷中泉水漫流，水底卵石游鱼可见，嶙峋散石，星罗棋布，或卧伏泉畔，或倚傍水边，莹润奇巧，形态各异。正是"径从杂树荫中渡，泉向奇石罅中潺。"蜿蜓的泉脉自白云山腹涧中流出，正对龙洲砥峙而注入西江。 ??1994--1996年，白云山公园进行大规模的林相改造植物造景工程，将原来以马尾松为主的林相改造成为各种乔灌木和观赏植物混交组成的丰富多彩的南亚热带雨林，显示了春繁、夏丽、秋红、冬青的自然景观。登白云山，可享"沐云海、餐重峦、饮两江、瞰山城"之美。