张文武（文武之道也是什么意思）
张文武，文武之道也是什么意思？
原句威应为文，文武也，周文王和周武王。出自于成语：“文武之道，一张一驰”这是孔子的一句说道，原意指把弓弦绷得紧紧的不松弛一下，这是周文王和周武王都做不到的；而一直松弛着不把它绷紧也不是周文王、周武王不愿意看到的。一张一驰，劳逸结合，才是周文王、周武王需要的治国之道。
禄劝董道高与张文武？
我个人认为，董道高应该劝张文武。因为董道高是一个有智慧和经验的人，他可以给张文武提供宝贵的指导和建议。
与其与其他人合作，张文武更应该选择与董道高合作，因为董道高在行业中有良好的声誉和信誉。董道高可以帮助张文武更好地发展自己的事业，提供更多的机会和资源。与董道高合作将是一个明智的选择，可以为张文武的未来带来更大的成功。
三字名章不要印字怎么排？
如果您的名字是三个字，并且不希望在名章中包含印字，那么您可以考虑以下几种排列方式：1. 上下排列：将三个字按照上下顺序排列，例如：名字上、姓氏中、名字下。例如：姓氏：张名字：文武上下排列后：张文武2. 左右排列：将三个字按照左右顺序排列，例如：姓氏左、名字中、姓氏右。例如：姓氏：张名字：文武左右排列后：张文武3. 菱形排列：将三个字按照菱形排列，例如：姓氏上、名字中、姓氏下。例如：姓氏：张名字：文武菱形排列后：张文武 （此方式姓氏与名字在同一水平线上）在制作名章时，您也可以参考专业篆刻师的建议，以确保您的名章在视觉上美观且易于辨认。
有典字的四字成语？
引经据典，高文典册，不刊之典，朝章国典，五典三坟，出何典记，焚典坑儒，有典有则，词华典赡，初和经典，词华典赡，言不谙典，典则俊雅，典莫信号，典张文武，典生面命，典章文物，典册高文，典则俊雅，出何典记，明正典型，典测高文，典身卖命，典张制度，臻典席文
汉代法律改革的主要特点？
关于汉代法制的特点：
一、汉代初期（从汉高祖到汉武帝时期）
这个时期汉朝法律制度的特点是以黄老思想为指导思想。而此时的黄老思想相比战国时期的黄老思想有了进一步的发展，融汇了儒家和法家的思想，以道为本，兼顾法儒。黄老思想主要表现为主张文武并用，德刑相济，明法修身，约法省刑，刑不厌轻，罚不厌薄。此时汉朝刚刚建立，民生凋敝，国库空虚，人民普遍希望一个安定的生活环境。同时统治集团内部对黄老思想也是偏爱有加，所以在此期间逐步确立了“与民休息”宽省法刑”的政策思想。
高祖时期的立法制定《九章律》《傍章》等法律，以及在吕后时期制定的《二年律令》在黄老思想的指导下，这一时期的汉朝法制集中表现出了汉承秦制的特点。特别是在《二年律令》中，这一特点表现得更加明显，同时，此时汉朝的法律也较秦朝的法律制度有了相应的发展。承袭前代法律制度，并加以改革创新，这使得封建法制得到了最终确立，汉承秦制对后世封建礼法产生了深远的影响。
二、文景时期
文景时期汉代法制我认为应该是对黄老观点的发展。这一时期，社会经济较汉初有了进一步的发展、社会稳定。这一时期法制的特点应该是对人的教化和保护。此时期最重要的法律实践便是汉文帝废除肉刑，规定岁刑刑期，颁布《箠令》。文景时期的法律向前迈进了一大步，废除肉刑规定徒刑，保存了劳动力，有利于生产力的发展，答刑和徒刑的广泛使用，为中国的五刑制度奠定了基础。
三、汉武帝以后
汉武帝时期，黄老思想已经不能满足社会发展的需求，而此时儒家思想确立了它在封建社会的主导地位。其核心思想“德主刑辅，礼法并用”得到了大量的应用。这一思想对后世也长生了巨大的影响，历代封建王朝都以此思想作为基本的法制指导思想。
汉武帝时期，在法律形式上，礼仪制度开始法典化，维护皇权父权和夫权，在刑法方面，创设了上请和亲亲得相首匿的法律制度。由于独尊儒术和统治者的提倡，春秋决狱开始盛行，其核心是论心定罪。而对比汉初的《九章律》适用的刑罚宽松，对当时连年征战，百姓贫耗引发的尖锐的社会矛盾有缓和作用。还有便是“录囚”制度的首创，并被后来各朝代延承。其三，大赦制度的建立以及秋冬行刑制度的建立。这一时期的法律深受儒家思想的影响。
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