传说之密匙,wlan和Wi?
传说之密匙，wlan和Wi？
什么是WLAN？
全称是：wireless local area networks，中文解释为：无线局域网络，是一种利用射频技术进行数据阐述的西永，该系统的出现是用来弥补有限局域网络的不足，以达到网络延伸的目的的，使得无线局域网络能利用简单的存取架构让用户透过它，实现无网线、无距离限制的通常网络。
什么是wi-fi？
Wi-fi是一个无线网络通信技术的品牌，由wi-fi联盟所持有的，通常使用2.4G UHF 或5G SHF ISM射频频段，连接到无线局域网通常是有密码保护的， 但也是开放的。目的是改善基于IEEE 802.11标准的无线网路产品之间的互通性。Wi-fi是WLAN的重要组成部分。
简单来说，不管是苹果还是安卓，都是通过WiFi来连接到WLAN的，模式都是相同的，事实上WiFi就是WLAN的一个商标，该商标仅保障使用该商标的商品互相之间可以合作，与标准本身实际上没有关系，但因为WiFi主要采用802.11协议，因此人们逐渐习惯用WiFi来称呼802.11协议。
有一点需要说的是：如果你购买的手机并非是国行手机（国行都会叫做WLAN或者无线局域网），而是传说中的“水货”手机，那么无论是苹果还是安卓。这一功能在设置中，都统一称为wi-fi。
为什么要这样称呼呢？
这就涉及到自主知识产权当中的无线局域网协议—WAPI。
WAPI ((Wireless LAN Authentication and Privacy Infrastructure)无线局域网鉴别和保密基础结构，是一种安全协议，同时也是中国无线局域网安全强制性标准。与WIFI的单向加密认证不同，WAPI双向均认证，从而保证传输的安全性。2003年底，国家质检总局和国家标准化管理委员会发布公告，打算于2004年6月1日起强制实施WAPI标准，但是遭到英特尔等美国公司乃至美国政府的抵制，直到2009年6月才获得美、英、法等10余个国家成员的一致同意，将以独立文本形式推进为国际标准。
WAPI是中国自主研发的，拥有自主知识产权的无线局域网安全技术标准。相比WiFi，对于用户而言，WAPI可以使笔记本电脑以及其他终端产品更加安全。WAPI的安全性虽然获得了包括美国在内的国际上的认可，但是一直都受到WIFI联盟商业上的封锁，一是宣称技术被中国掌握不安全，所谓的中国威胁论;二是宣称与现有WIFI设备不兼容。由于美国的阻击，WiFi已主导市场。
市面上单纯应用WAPI安全协议标准的产品很少，在实际操作中，WAPI一直处于未采用、边缘化的状态。
WAPI与WiFi的区别：
如何评价中医论文用量子纠缠证明孩子生病可以扎他妈来治疗针灸？
最近几天大家都在讨论“中医”与“量子纠缠”关系，言论针锋相对，各种“中医黑”、“中医玄”甚嚣尘上。于是我很好奇，把“试论“量子纠缠”与针灸”【中国针灸，2017，37(11):1233-1237】原文怎么玩下来，仔细读了一番。
首先，《中国针灸》杂志“学术争鸣”版块，放这样的文章应该也无可厚非。
什么是科学？
《辞海》（1999年版）对于“科学”的定义：运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象本质规律的知识体系。
科学的特征是什么？
寻求发现和了解客观世界的新现象，研究和掌握新规律，总是在不懈地追求真理。
中医不是“伪科学”，中医也不是“超科学”，中医就是实实在在的“科学”，这是不争的事实。虽然目前存在某些中医的理论还不能以现代科学的标准进行合理解释。比如本文所论及的针灸，临床疗效肯定，这是全世界都接受的事实，但经络、腧穴实质是什么？有很多种假说，以目前的科学标准能回答吗？
因此，国家也鼓励多学科来研究中医，包括物理学、化学、生物学、数学、计算机等，多学科交叉融合，也许能碰撞出火花。
本文将量子纠缠理论引入针灸研究，个人觉得有其创新之处，这种研究方法可资借鉴。仔细阅读全文，作者这些观点的提出也并非凭空臆想。文中提出临床中难以解释的针刺瞬间取效、一病多穴、特效穴现象却可以用量子纠缠理论进行解释，并且中医学中的整体观念、阴阳学说、标本根结理论等也可以与量子纠缠理论印证。
当一种新观点、新学说出现时，我们不要马上一棍子打死其可能性，更不要因此而急于否定全文的科学性。
只是作为学术文章，在样本量很少、同时缺乏随机双盲对照严格的临床试验研究基础上得出的研究结果是没有说服力的，也不符合科学研究的严谨性。
各位中医粉、量子纠缠迷们，也许作者给我们大家提供了一种研究针灸的新思路、新思考，不妨我们一起来共同探索一下，方才不违背科学之求索精神！
圣王逆转神令是干嘛的？
圣王逆转神令是用于逆转一些特殊事件或者打破一些特殊规则的道具。其中，圣王指的是一种传说中的存在，能力超乎常人，神秘莫测。它的逆转神令可以用于逆转一些不可逆转的事件，例如某些法术或者魔法的影响等，也可以打破某些法则或规则，如超越时间和空间限制等。需要注意的是，圣王逆转神令的使用是有限制的，而且使用它的代价也是十分巨大的。因此在使用的时候必须要权衡利弊，谨慎考虑。
盗贼之海如何开启失落黄金的要塞？
要开启失落黄金的要塞，需成一系列任务和收集些物品。
首先，需要完成“失落黄金的要塞”任务，该任务可以在任意贸易公司的任务板上接受。
完成任务后，会获得一张藏宝图和一把钥匙。
接下来，需要前往藏宝图上标记的位置，找到并挖出宝藏。
宝藏中会有一块神的石头，将其带回船上。
然后，需要前往失落黄金的要塞，该要塞位于地的西南方向。
在要塞的入口处，使用钥匙打开门锁。
进要塞后，需要找到并放置神秘的石头，这样就可以开启要塞的机关，进入下一。
在要塞的下一层，需要解决一些谜题和战斗，最终找到并击败卫者。
击败守者后，就可以获得失落黄金的宝藏。
总之，要开启失落黄金的要塞，需要完成任、挖掘宝藏、找要塞、使用钥匙打开门锁、放置神秘的石头、解决谜题和战斗，最终击败守卫者。
历史上有哪些天作之合的夫妻？
要说起中国历史上的名将，那真是数不胜数，要说起中国历史上真正存在的巾帼英雄，那也有好几位在那排队等候。要说起中国历史上的夫妻名将，那也有好几对来凑热闹，但是，要说起中国历史上的最具传奇的夫妻名将，那只有南宋中兴四将中的韩世忠和他的夫人梁红玉了，他们是真正的天作之合夫妻
泼韩五其人
韩世忠，字良臣，自号清凉居士。延安人（今陕西省绥德县）。外号泼韩五，小时候家里穷，没有任何产业，喜欢喝酒，天天舞枪弄棒的不务正业。据说他曾赤手空拳和巨蟒搏斗，结果一人一蟒相持良久，韩世忠卡住蟒头，裹挟巨蟒奔至家中，拿起菜刀，不仅结果了大蟒性命，还吃了顿蟒肉。写到这，又是泼皮无赖，又是杀蟒蛇，突然有点在写刘邦的错觉呢！
还有一次，韩世忠碰见一位算命先生，这位先生可能是几天都没开张了，实在想做单买卖，看见韩世忠就拉着他说：这位壮士，我看你面貌贵不可言，以后一定能当上三公。本来想着这句吉利的话一定能换点好处，结果韩世忠听了后，直接把这位老兄胖揍了一顿，还三公，唬谁呢？没看老子一天穷的叮当响吗？就这眼神还算命？
可是，谁又能想到，若干年后的韩世忠，真的位列三公！命运就是如此神奇，谁也不知道将来会发生什么，只要努力，一切都有可能，韩世忠奋勇杀敌，最终成了一代名将！但如果他没有付出，没有在战场上不顾生死的拼搏，那他到最后，也就是一个泼皮而已。
梁红玉其人
梁红玉，原籍安徽池州，生于江苏淮安，史书称其为梁氏，红玉一名首见于明朝首辅张四维所写传奇《双烈记》：“奴家梁氏，小字红玉。父亡母在，占籍教坊，东京人也。”，而这位张四维呢，就是帮助万历皇帝清算前任首辅张居正的那位仁兄。这是后话，暂且不提。
梁红玉出生武将世家，自幼随侍父兄练就一身好功夫。虽然是一介女流，却天生神力，能挽强弓，每发必中。谁说女子不如男，这等奇女子，不知让多少男子汗颜呀！
不幸也方腊
北宋徽宗宣和二年（1120年）秋，雇工出身的方腊率众起义。而这次起义，永远的改变了韩世忠和梁红玉的命运。
方腊自称圣公，建元永乐，设置官吏将帅，连续攻下杭州、歙州等六州五十二县，东南震动。
起义发生后，梁红玉的父兄在平方腊的战争中，因贻误战机，战败被杀，而作为罪臣家属的梁红玉因此沦落为京口营妓，营妓也就是所谓的官妓。
兴也方腊
不久后，在武装太监童贯的率领下，宋朝最终平定了方腊之乱。对，您没看错，正史中平定方腊，没有宋江领导的梁山好汉神马事情，而平定方腊的恰恰是，那位在《水浒传》中屡屡败给梁山好汉的武装太监童贯。
在这次平定方腊的过程中，有一名叫做韩世忠的偏将，一马当先，锐不可挡，屡建奇功。有意思的，最后连方腊也是被韩世忠活捉的，从某种意义上讲，他也算是为梁红玉一家报了仇雪了恨。
初次相逢，一见倾心，终成眷属
平定方腊后，武装太监童贯踌躇满意的班师回朝，队伍开到京口，童贯开了个庆功会，大家放松放松，娱乐娱乐，一醉方休，同时还把京口的营妓都叫来助兴。当时，韩世忠在众多将领大吹大擂的欢呼畅饮中，因为上司把他的功劳上司抢了，而独自闷闷不乐，这引起了女英雄梁红玉的注意；而梁红玉飒爽英姿，不落俗媚的美貌和气质同样吸引了韩世忠，两人初次相逢，一见倾心。各通殷勤，互生怜惜，于是英雄美人终成眷属。
飞马传诏救高宗
建炎三年，御营统制苗傅与威州刺史刘正彦兵变，强迫高宗赵构让出帝位，内禅皇太子，由隆祐太后垂帘听政。叛乱发生时，韩世忠驻扎在秀州，其儿子及夫人梁红玉都被叛军扣压。事变发生之后，宰相朱胜非与隆佑太后密商，准备派梁红玉出城，驰往秀州，催促韩世忠火速勤王，并由太后封梁红玉为安国夫人，封韩世忠为御营平寇左将军。
这边商量完毕，朱胜非就跑到苗傅这里劝说道：“老苗呀，你看韩世忠兵强马壮，听到事变后，并没有立即前来勤王，说明他正在犹豫，举棋不定呢，如果你派他的妻子前去劝韩世忠投奔你，那么你的力量大增，大事必定可成也。”苗傅脑子估计是锈住了，竟然认为这是一条好计，他也不想想，韩世忠和他，谁的胳膊粗呀，没有人质，会听他的？真是很傻很天真！
梁红玉好不容易有脱身的机会，立马回家抱了儿子，跨上马背，疾驰而去，一介女流，怀里还抱一孩子，一夜之间奔驰数百里赶到秀州。韩世忠见家人平安后，立马率军平叛。最终平定叛乱，韩世忠授武胜军节度使，不久又拜为江浙制置使。梁红玉封安国夫人和护国夫人。
桴鼓亲操困兀术
建炎三年冬，金兀术率军南下攻宋。金军迅速迫降建康，挥师南下，奔袭临安。韩世忠在镇江断其退路。两军水军在金山脚下展开激战，韩世忠乘舰指挥水军迎战金军，梁红玉英姿飒爽,红妆披挂，亲自擂鼓助战，宋军士气倍增，击败金军水军，歼灭金兵200余人。金军无奈多次向韩世忠借道，均无果，终被困黄天荡，可惜的是，金兀术运气爆棚，在这进退无路的时候，不知从哪冒出了一个汉人，给他献了一计，最终，金军借助老鹳河故道，开渠30余里，连通江口，冲出了黄天荡，并在一个汉奸福建人王某的帮助下，击败宋军，逃回了北方。
女英雄力尽战死沙场
关于梁红玉的最终结局有两个版本。
第一个是人民群众喜闻乐见的大团圆版本：韩世忠和梁红玉，最终功成身退，归隐西湖。1151年，韩世忠病逝。不到两年，梁红玉也抑郁而终。夫妇合葬于苏堤灵岩山下。此后，宋孝宗下诏竖碑建祠，让他们永远享受人间香火。梁氏故里，也在其出生地，修祠塑像，隆重纪念这位“巾帼英雄”，可惜这只是人们美好的愿意而已！正史中记载：韩世忠在梁红玉去世多年后才去世的，而不是梁红玉在韩世忠去世两年后才去世。
第二个版本是基于史料的推测——遭袭战死：梁红玉协同韩世忠镇守楚州，长年和金军周旋，绍兴五年的农历八月，梁红玉突然遭到金军围攻，在与金军激烈的肉搏战里，梁红玉小腹受到重创。据说，肠子都流出来了，梁红玉依然咬牙奋战。她撕下汗巾，紧紧地裹住了鲜血淋漓的小肚子继续跟金军厮杀。《英烈夫人祠记》记述道：“敌矢如雨，猬集甲上。梁氏血透重甲，入敌阵复斩十数人，力尽落马而死。金人相蹂践争其首级，裂其五体……”战死后，金军割去了女英雄的首级，遗体曝尸三天后，他们也被这位忠勇的女将深深地震撼了。随即将英雄的尸体遣返宋营。“拼合之际，验梁氏全尸。创伤数十，致命者七，皆在身前也。”
《建炎以来系年要录》(卷九十二)的记载，可做参照：“淮东宣抚使韩世忠妻秦国夫人梁氏卒，诏赐银帛五百匹两。”屈指算来，梁红玉战死时年仅34岁。“青史几行名姓，北莽无数荒丘。”而史书能为其之死，留下这几个字，已经相当慷慨了。死了，仍被世代传说、天下争颂——这就是所谓的“报国千秋利，忧民万古名”吧！
韩世忠哭诉战功保性命
绍兴十一年四月，张俊、韩世忠、岳飞三大将被调离军队，到临安枢密院供职。从此，卖国贼秦桧打击主战派的行动就此展开。不过，他一开始想到对付的人并不是岳飞，而是职位和资历都比岳飞高的韩世忠。
五月，在秦桧的授意下，韩世忠留在京城，张俊和岳飞一起巡视韩世忠的军队，临行前，秦桧曾向岳飞透露让他们出使淮东的真实用意 , 并且假意关照他，要他“且备反侧”, 即防备韩世忠的旧部反叛。
等到了韩世忠的军队，张俊这个败类，完全按照卖国贼秦桧的意思办事，在与岳飞一同视察的过程中,“欲与飞分其背鬼军(韩世忠的亲卫军) ,飞义不肯, 俊大不悦”。但最终韩世忠的军队还是被张俊拆的七零八落的。
而为了彻底搞死韩世忠,秦桧又指使淮东总领胡纺诬告并逮捕了韩世忠的亲校耿著,谓其“倡言以撼军心”,图谋叛逆 , 欲以此牵连韩世忠。
结果，那边韩世忠还不知道有人在他背后捅刀子，岳飞这边知道了，立马通知韩世忠想办法自保。韩世忠迅速进宫，跪在赵构面前，脱掉身上的衣服，指着身上一个个伤疤，边哭边像赵构诉说，可怜一个威震天下的大将，为了保命，哭的像个孩子，但赵构并没有什么反应。
这时候，韩世忠伸出两手仅剩的四根指头给赵构看，赵构终于动了恻隐之心，想当初就是这双手把他从苗刘兵变的灾难中拉了出了！现在，这双手都残缺不全了，罢了，留他一命吧！
不久后，岳飞被杀，韩世忠至此闭门谢客，寄情山水，悠游西湖以自乐，想当初身为西陲布衣，仗剑从戎，金戈铁马转战大江南北，“平全闽，夷江西，翦湖湘，歼苗刘，摧兀术，鏖大仪，拓东海，扦扬楚，震淮阳”，不十数年，功名与日月争光，何其盛耶！现如今，退居行都，口不言兵，部曲旧将，不与相见！岂不悲哉？
身后之名
绍兴二十一年秋，韩世忠病重，上表辞官。八月四日被策拜为太师。同日，韩世忠病故于临安，享年六十三岁。追赠太师、通义郡王。乾道四年，宋孝宗赵昚追封韩世忠为蕲王。淳熙三年二月，孝宗追赐韩世忠谥号“忠武”，并命礼部尚书赵雄撰《韩忠武王世忠中兴佐命定国元勋之碑》。孝宗还亲书“中兴佐命定国元勋之碑”十字。嘉泰四年四月，宋宁宗赵扩下令在镇江府为韩世忠立庙纪念。
而今天苏州市沧浪区枣市街小学即原蕲王祠，供韩、梁两尊塑像，壁上有“春祭韩王诞正月二十日，秋祭梁夫人诞九月初六日”。
