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2、有人说元朝是历史上的意外？

元朝不是意外，而是忽必烈妥协的结果，是不得不为！导致了元朝的建立，和失去战略方向最终只会灭亡的宋朝宋朝的灭亡不在于外界，而在于自身失去了战略优势

尽管宋朝是一个“农耕王朝”，尽管现代人认为宋朝的士大夫都是“软蛋”，没有血性，可这也是从宋朝本身的战略和政治上造成的，下面我来仔细的讲一下。

宋朝是的前身是建立了长城的大秦帝国和北出塞外的大汉帝国身上的王朝，不可能没有防备北方游牧民族的战略工事，在宋一朝，丢失了幽云十六州就是他最大的错误，我们先来看一下没有幽云十六州的宋朝的战略劣势。

就像是明朝一样，国都直接暴露在了帝国的咽喉部位，如果宋朝的士大夫和明朝的士大夫那样“有组训”还好，但宋朝的士大夫们满脑子都装的是“求和”，一次次的送上了让敌人强大的营养。

有人说了，前面不是也有三个重镇来拱卫京师安全吗，但这三个重镇虽然看起来是遥相呼应之势，可一旦打起来，这三个重镇因为缺少野战能力，只能被分割保卫，失去了他们的作用，我们再来看一下。

而拥有了幽云十六州之后的宋朝一下子就可以将北方游牧民族的威胁全部的抵挡在太行山脉一段，而且在图中的黑色虚线就是原长城的一部分，可以完美的将宋朝在大平原中的作战全部推进在太行山脉中，依托山脉的阻挡，将辽金的骑兵阻挡在外。

除此之外，这一段长城也有很多的要害可以守，北方的叫外长城，南方的叫做内长城，内长城在山脉缺口处设了关口，图中就是几个最著名的关口，居庸关、紫荆关、倒马关，合成内三关。偏关、宁武关、雁门关，合称外三关。

所以，宋朝即使不要其他的地方，但华北平原上的外三关却是万万放弃不得的，一旦放弃，宋朝就只能被迫在平原上与获得了优势的辽金骑兵做对抗，而且在雁北地区还是养马场，可以培养宋朝自己的骑兵，但很可惜的是，这一块地方不在宋朝的掌控中，失去了进攻战略的宋朝不得不做出在冷兵器时代让任何敌人绝望的“步人甲”

而至于这个战略上的劣势原因之外，剩下的一个原因就是大家“喜闻乐见”的文官害宋说了，就不再多讲。

接下来讲元朝的建立，元朝的发源地是在蒙古地段，在灭掉了辽金了之后，元朝就把目光投进了宋朝，但对于宋朝还是很有敬畏的，从后来的战争中就可以看出来。

宋朝对于蒙古人来说绝对是最费劲的一块骨头，不同于那时候的欧洲小城池，宋朝的城市防守战是特别的完善了，元朝打败宋朝一共用了半个多世纪，才最终胜利，在这场战争中还折损了一位大汗（蒙哥）被打死，一位王储（阔出）被打死，将领被打死的不计其数。

在忽必烈之前，所有的元朝大汗都没有使用连号，使用的是蒙古传统的生肖纪元，但这对于立志于依托汉人，经营汉地的忽必烈却是难以接受的结果，这和他的立国理念不相符合。

蒙古内部的夺权催生了元朝的建立

而忽必烈当时还面临着蒙古内部（他的弟弟阿里不哥）的威胁，在蒙古内部，大部分的蒙古王公都选择了支持他的弟弟。

我们再来看一下他们两个人的力量对比，阿里不哥掌控着漠北草原六十多个诸千户军队（六万多人）、浑都海在六盘山的四万骑兵、部分跟随蒙哥南征的军队，共计约十五万。

而忽必烈手中有多少人马呢？忽必烈掌控的蒙古军，一支是自己征宋时亲率的东路军约一万人，一支是从南宋接应北归的兀良合台军一万五千人。

处在力量劣势的忽必烈很快的就把目光投进了汉地，依托了汉地良好的经济基础和不断的人员补充之下的忽必烈最后击败了阿里不哥并获取了很多蒙古王公的支持。

但在蒙古贵族的心中，忽必烈在蒙古王公眼里，他始终是个背叛者。他虽然称“汗”，但那是不成吉思汗所约定的忽里勒台推举出来的汗王。

而且忽必烈看起来击败了阿里不哥统治了蒙古，但反抗力量却从来都没有平息过，阿里不哥之后，西北又发生了昔里吉与海都的叛乱，甚至还组建了“塔剌思反忽必烈联盟”。此后，钦察汗国、察合台汗国、伊利汗国纷纷自立，蒙古帝国就此崩塌。

既然忽必烈不按照蒙古传统统治蒙古，那么蒙古贵族也不会服忽必烈的管辖，这也一定程度的倒逼了推行汉法，重用汉人，使用儒家文化治国理政，最后再讲一下宋朝文官的“风骨”

当在战场上一溃千里的时候，“膝盖软”的宋大夫们又开始动了投降的心思，在忽必烈使用儒家治国之前，建立元朝之前，像蒙古的“胡虏”投降，那是很难接受的。但向一个“元朝”投降，那是改朝换代的自然现象，祖宗后代都可以理解。

从忽必烈统治前期的投降人数就可以看出来，在忽必烈建立元朝之前，还是胡虏状态的时候，南宋投降的将领只有一个刘整，这个人本来就是金国投降到宋国的，降谁都正常。

但当元朝建立了之后，宋朝投降的高峰期就来了，从吕文焕投降之后，不仅仅前线守将大规模投降，就连兵部尚书吕师夔、鄂州都统程鹏飞、殿前指挥使范文虎、江西安抚使钱真孙这些朝廷大员都走上了投降的道路

到最后，元军兵逼临安时，连左丞相留梦炎都偷溜去投降了，当然，宋朝最大的投降者就是南宋的掌权者谢太后，携着宋帝赵顯亲自降元。并诏令各城投降，至此，宋朝最终灭亡，并最终发生了让人泪目的“崖山殉国”

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3、刘邦刘秀刘备拼的是什么呢？

第一，拼的是精神。比如刘邦曾经有彭城的大败，被项羽打得只剩下10多人，一路夹着尾巴乱逃。路上还曾经因为被项羽追得太急，把儿子女儿丢下马车，多亏了夏侯婴几次三房把他们救上来。刘秀有昆阳之战的大功，可是因为哥哥刘演被杀害，他不得不夹着尾巴做人，在杀兄仇人面前强颜欢笑，而后只身一人前往河北招抚，度过他人生之中最为艰难的时光；刘备一生颠沛流离，几次妻离子散，四处流浪，直到40岁了还有脾肉复生的悲叹。

可是，他们无一不是坚持到最后的人，通过坚毅的精神，终得“守得云开见月明”。

第二，拼的是人脉。但凡不世之英雄，身边总要围绕着一群不世的豪杰，这句话在刘邦、刘秀、刘备这些人身边表现得淋漓尽致。所以刘邦有萧何、灌婴、周勃、夏侯婴、樊哙等一群好老乡，又有张良、陈平这样的良臣谋主来帮扶，还有韩信、彭越、英布这样的国士无双的名将，以及像郦食其、叔孙通、陆贾等人来辅佐。刘秀则有邓禹、吴汉、冯异、贾复、耿纯等云台二十败将，还有像来歙、邓晨等亲戚来帮忙，以及严子陵这样的隐士相助；刘备除了张飞、关羽、赵云、诸葛亮之外，还吸引了像糜竺、简雍、孙乾、伊籍，乃至法正、庞统、马腾、魏延等人来帮忙。

第三，拼的是运气。有时候，成功不仅要有99%的坚韧不拔和奋发有为，剩下的1%的运气也是至关重要。所以刘邦在彭城之战的时候，已经被项羽包围得严严实实的，眼看活命难逃，可是忽然老天爷刮起一阵大风，刘邦借着这阵风，硬是从项羽数万包围圈之中逃脱了；刘秀素有“位面之子”的称呼，昆阳之战，就有人说他是靠着天降陨石打赢了战争；河北艰难的岁月，没饭吃的时候，冯异总是能弄来麦饭和豆粥，要过河的时候，恰好河道结冰，迷路的时候，又有山中老人指点他去信都城。刘备，先有陶谦让徐州，后有刘表直接把荆州让给了他，甚至连防主的的卢马都不敢防他，在关键时候，还马跃檀溪，救了他一命。

第四，拼的是品牌。但凡英雄豪杰，也总是不忘对自己品牌的打造。比如刘邦的品牌，就是"约法三章“，走仁义的路线，最后不仅天下英雄归心，老百姓也都支持他；刘秀一开始就有“刘秀当为天子”的谶语，此外，他还很会打仁义的派品牌，不管是当时的人，还是后世的人，都说刘秀是一位千古难得的仁慈厚道有情有义的君王；刘备自不用说，他可以说是古时候品牌意识第一的帝王，虽然出身贫寒，靠编织草席贩卖草鞋过日子，可他硬是打造出了“汉室宗亲”的个人名牌，最后靠着“刘皇叔”三个字横行天下。

第五，拼的是格局。英雄，都是有格局的。所以刘邦看到秦始皇的车驾，就感叹着“做人就应该这样子”，项羽要和他单挑，他又说“我宁可斗志，也不愿意斗匹夫之勇”，甚至你读他的诗歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”，多有气魄和气势；刘秀的理想似乎是只想做一名庄稼汉，甚至给人的感觉是老实没什么理想，但是刘秀却是那种“见小敌怯，见大敌勇”的人物，刘秀几乎是单枪匹马到河北，打开局面非常艰难，可是也是在最困难的时候，像邓禹、冯异、耿弇、耿纯、王霸等豪杰，都选择了看起来身单力薄的刘秀，这些人也成为将来刘秀平定天下的股肱之臣。由此可以想见刘秀的容人之局，用人之能；刘备自小就说“我为天子，当乘此盖”，说明刘备从小也是有远大理想的人，为了这个远大的理想，刘备一生是屡战屡败，屡败屡战，从来都没有向命运低过头，认过输，这也是刘备，能够在东汉末年，在纷纷而起的诸侯之中，从身无立锥之地的小人物，成为割据一方，三分天下的英雄的原因之一。

4、刘邦有什么优点？

刘邦是从一个小角色慢慢成长为帝王的存在，换到现在来讲就应该是小说里的主角，所以都说现实比小说更具有戏剧性。在当时没有人能够想到一个普通的人最后能够建立起王朝，后半生成为皇帝之后过上的日子可谓是人间绝顶了，由于这时候皇帝是地位最崇高的人，其他所有的人见到他都要行跪拜的礼仪。

这时候就出现了问题，古代"孝"是排在第一位的，让父母跪拜儿女会受到天下人的耻笑，这时候刘邦作为皇帝，他的父亲刘太公见面的时候也要进行跪拜的礼仪。如果不进行跪拜，就不符合天子的身份，如果父亲向他下跪，在当时那个年代会受到天下所有人的批判。他才刚刚建立王朝，无论是从"孝"的方面，还是为了国家的统治，他父亲绝对不能向他下跪。

对这种不合理的制度他感到十分困扰，他也只是第一次当皇帝，没有任何经验，最开始只有躲着不见自己的父亲。但是父子两不可能一辈子不见面，后来他就想了一个绝妙的办法，把自己的父亲封为了太上皇，见面的时候因为父亲名义上要比皇帝还大一级，所以就不用向他下跪，反而是他需要行礼。

这样一来就把事情完美的解决了，既顾全了孝义又保住了天子的威严，因为第一个当皇帝的秦始皇没有这种困扰，所以这个制度是由他首先提出。也让后面所有的王朝对这个制度进行沿用，唐朝的李世民、清朝的乾隆都是以太上皇来称呼自己的父亲的。在这个方面他为后面的皇帝解决了很大的一个困扰。

这个把自己父亲封为太上皇的办法所以一直实行下去，这是因为古代最讲究的孝顺不能和皇权产生冲突，如果没有出现这个制度，那天纲伦理就会变得很混乱。要知道那个时代是很封建迷信的，如果一个皇帝因为不孝顺传出了名声，整个王朝在统治方面都会出问题。

后面的历史上所有通过篡位当上的皇帝，在上位的时候最担心的都是名正言顺的问题，兄弟残杀也就罢了，如果是干掉自己父亲登上皇位的，怎么能让朝廷中的官员和天下的百姓放心的把至高无上的权力交给这个人呢。所以刘邦实行的这个制度完美的解决了这个矛盾点，可谓是立下了很大的功德。

5、曹叡究竟是不是曹丕的亲生儿子？

魏明帝曹叡是不是文帝曹丕的亲子，这本来就不是一个应该质疑的问题，不过一直以来便有种观点认为，曹叡并非曹丕的亲生子。他们指出，从曹叡出生的时间及曹丕对他的关系来分析，曹叡的生父极可能是甄夫人的前夫袁熙。而随着《军师联盟》的大热，这个奇葩的观点又开始在网络上蔓延，而且相信这种论断的人大有人在。那么，曹叡到底是谁的儿子？他真的有可能不是曹丕亲生的吗？

其实明帝曹叡之所以身世成疑，完全拜《三国志》作者陈寿所“赐”，他在漏记明帝具体出生时间的情况下，又将其享寿记为三十六（虚岁），按此年龄倒推，人们自然容易得出曹叡生于建安九年（公元204年）的结果。而这一年，甄夫人由袁熙之妻过渡为曹丕之妻，理论上有可能怀了袁熙的骨肉。再者，曹叡在甄夫人被赐死后，也受到其父曹丕的冷遇，不仅迟迟得不到储君之位，就连性命也堪忧。据此两点分析，曹叡的生父有可能不是曹丕。

事情果真如此吗？既然陈寿将曹叡的生年定为建安九年，那么我们就来看看那一年到底发生过什么？曹叡有无可能真的在那一年出生？

袁绍病死后，长子袁谭与三子袁尚为争位兵戎相见，由此给觊觎河北地盘的曹操提供了可乘之机。建安九年二月，曹操趁袁尚攻击袁谭之机，亲率大军猛攻邺城，通过起土山、挖地道等方式，将邺城围得水泄不通。此时，袁绍的次子袁熙正在镇守幽州，而将妻子甄氏留在邺城，以照顾自己的母亲刘夫人。邺城被包围后，袁尚火速回师，屡屡从外围实施救援，但均被曹操击败，无奈逃奔二哥袁熙。

围城战进行了半年时间，守将审配在粮尽援绝的情况下，依然为袁家固守，无奈却被侄儿审荣出卖。当年八月，审荣打开城门迎纳曹军，曹操遂攻陷邺城，并处死审配。邺城失陷的当天，随父出征的曹丕在袁熙官邸发现甄氏，一见之下大为倾心，在征求曹操的同意下，纳其为妾（据考，曹丕的正妻本是任夫人，在甄氏得宠后被废）。

考虑到邺城被围期间（二月至八月），袁熙不可能从千里之外的幽州赶回邺城“播种”（当时没有飞机），如果坚持曹叡是其亲子的假说，那么甄夫人在怀上曹叡时，时间最晚也在当年二月前，而在年底分娩。如果按此推测，当年八月曹丕遇到甄夫人时，对方肯定已是一位大腹便便的孕妇，就算曹丕再傻，也清楚她肚子中怀的肯定是袁熙的骨肉。如果真是这样，除非曹丕真心“喜当爹”，他必然不会把这个孩子视为亲子。

当然还有另一种可能，那就是邺城被围期间，甄夫人有可能与人通奸，在被曹丕遇见之前，已经暗中怀上别人的骨肉。不过此说既龌龊，又极不符合事实。据史书记载，甄夫人是一位贤良淑德、作风正派的女子，对于这种玷污名节的猪狗之行，肯定不会去做。更何况，当时袁熙的母亲刘夫人在看管甄氏，她又怎会有机会与他人胡搞？

退一万步讲，就算曹叡真的是袁熙或别人的骨肉，就算曹丕再大度容忍，他都不可能在临终前把江山交给这个“孽种”。虽然曹家做人行事都很随意，但关乎家族、帝国命运的血统纯正性问题，却是严肃的不能再严肃的大问题，也是一个不能商量的大问题。曹叡如果不是曹丕的种儿，想要继位称帝，那也就只能在梦中了。

所以曹叡只能是曹丕的亲生子，至于他生于建安九年的记载，完全属于陈寿的曲笔，就算不是主观上有意而为之，恐怕也是受蜀汉错误史料的影响。要知道，陈寿早年在蜀汉政权为官，而蜀汉的宣传传统是扬刘抑曹，在记载曹魏史事时，必定会加入很多黑材料。陈寿在这种宣传环境下出生、出仕，所受的教育莫不是诋毁曹魏，这对他编写明帝本纪时，要说丝毫不受影响，恐怕没人信。

而陈寿之所以能够抹黑曹叡成功，缘于甄夫人后来被曹丕赐死，而曹叡随即失宠，几乎丧失继承帝位的资格，便由此引申出去，给世人制造一种假象，即曹丕发现曹叡不是自己的亲儿后，便赐死甄夫人，并冷落曹叡。如果曹叡最终没有登基，这假说或许能成立，可是后者一旦继位，那么这则谎言便不攻自破。

所以晋人裴松之在为《三国志》做注时，便对明帝曹叡的享寿大加质疑，称“魏武以建安九年八月定邺，文帝始纳甄后，明帝应以十年生，计至此年正月，整三十四年耳。时改正朔，以故年十二月为今年正月，可强名三十五年，不得三十六也。”裴松之此论，可谓公道、公允。